郭钟桂 | 琼瑶之风不可长

在东西方的宗教对生死的看法，有很大的落差，东方佛教有完善的生老病死的自然规律法则，有详尽解释，没有模糊不清之处。

凡病入膏肓者，要走走不了，是业障重的象征，起居饮食须要聘请专人照顾料理病人，的确要花费一笔可观的费用，有经济能力者不是问题，缺乏经济能力者就要很艰苦的面对，对病人来说生不如死，对家人来说早走早好，大家不会活受罪 ，但是老天往往与众人唱反调，没这么容易说走就走。

最近，来自台湾的庄祥法师在芙蓉净宗讲经时举出一个发生在台湾的活生生的例子，一位渔夫病到五颜六色，寝在床上必须要有专人服待，渔夫因杀业太重自己感召来的病痛。

法师对病患及家人开示，唯有念“阿弥陀佛”求生净土，起初病人及家人半信半疑，在法师开示后，家人也相信及念佛，同时也聘请一位印尼女佣照顾病患者，而这位女佣是信仰基督教，她也学会替病人念佛，及引导病人念佛。

女佣天生具有阴阳眼，在病患者往生的那一刻看到西方三圣来接引往生者，还有特别的香味。女佣看到这毕生难忘的一幕，打电话回家鼓励家人不用改教加念阿弥陀佛。

琼瑶在遗书中揭露不想在人老时受病痛的折磨，留下其浪漫的千字告白书，在人生的最后一段路程，欠缺珍惜生命。对宇宙人生的生死真相没有掌握清楚，若搞明白就会好好珍惜人生，走向善终。

在台湾有不少的高僧大德，如果琼瑶有缘与高僧多接触多了解佛教对生死的看法，相信琼瑶也不会走向轻生的绝路，也可以影响到众多的书迷偶像。虽然生死有命，以琼瑶目前的生活环境五福当中拥有四福长寿，富贵，康宁，好德，最后一福是善终。的确是可惜，没有在其完美人生中留下美好的句子。