传统新闻资料

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视频 | 咖啡粉发展成旅游产品让传统行业说故事！

（马六甲4日讯）吉里望州议员拿督林万锋建议，传统咖啡粉厂可设立参观区和资料展廊，吸引游客参观及了解传统行业的故事和特点，成为当地旅游景点，咖啡粉生产线过程，包括咖啡豆烘焙、炒熟并搅碎咖啡豆、研磨成粉、盛装及密封咖啡粉等包装程序。

2星期前

萧靖其：大型金店林立冲击传统金店

（峇株巴辖11日讯）柔中金钻珠宝商公会会长萧靖其指出，金钻珠宝行业现在已进入非常竞争的时代，现在本钱高、利润低及大型金店林立，冲击传统的金店。他昨晚在柔中金钻珠宝商公会召开2024年度常年会员大会暨联欢晚宴上说，大型金店以弹性的销售手法及多元化的平台进行宣传与销售，很快吞噬了小店的市场。虽然如此，他鼓励同业乐观敬业、以金为本、尽少放空、保持实力及减少分散投资，以诚信、好服务及弹性多元的销售，同时提升接班人，让金店永续经营下去。他也提到，自从取消消费税以来，2019年至2022年虽然遇到疫情，但金钻珠宝行业可说不受影响，同业在这4年里生意蒸蒸日上，是黄金辉煌的时代。 “不过去年俄乌战争爆发，连锁性造成世界通货膨胀，以至友族的购买力大跌三成以上，以至金饰工厂深受影响。” 他指出，受国际因素如中美债券及贸易、以巴战争及产业危机等以至产生经济危机，令全球央行、对冲基金、基金经理和许多民众的黄金买盘强劲，令黄金价格数次创新高。 “黄金一年来从每盎司1831美元上涨至2178美元，涨幅19%；5年来从每盎司1278美元上涨至2178美元，涨幅70%，显示黄金不仅是最强的保值工具，还有非常高的升值空间。出席者还包括该会顾问曾铿祥、郑国兴及陈胜辉、署理会长范文家、副会长李庭辉及张福财、总务熊诗杰、财政曾立树及副财政张贵平等。

1月前

【我与龙】龙年忆阿公/妙妙（古晋）

突然间，身边所有的人与事都在不经意地提醒着新年的蛩音已然逼近，而且还是十二生肖里最为讨喜的龙年。说到龙，我首先会想起阿公，我所有最早的文化认知，身分认同，民族关怀，都源自阿公这个固守传统中华文化的南来移民。他是一家之主，有着绝对的主导权威。他还没坐上饭桌主位，谁都不敢动碗筷；他还没坐定，棋盘都不得先开局。阿公生肖属龙，他也确实是龙头，无论家里乡里，大家都以他马首是瞻。儿时常有村人发生小纠纷，或夫妻失和或小孩争闹，或邻居侵占土地或当局剥夺利益，都会找他出面充当包公断案。虽然没有正式入学，他却以自学靠着每日阅读报章通晓天下事人间理。最重要的是，他晚年好不容易申请到蓝色“登记”，就迫不及待踏上唐山开启他日思夜想的寻根之旅。福州，是他魂牵梦萦龙之故乡。唐山的老故事，我们小时候从他口中听得多了，澄洋县的老房子，漂洋过海的事迹，日治时期枪林雨弹下的艰苦生活，还有砂共就如老街坊一样出入抱走后院肥壮的几只鸡。阿公说这些的时候，浑浊的眼瞳刹时清澈起来，目光好似即将腾云驾雾飞向天空的巨龙。阿公爱看中国风景的录像带，我小时候非常向往中原大地的美景，对奇峰乱石重峦叠嶂水天一色的遐想都因为他常常租借什么桂林山水甲天下、刘三姐山歌情缘、戏凤这类的录像带。后来我偏爱华文，立志报读中文系，多少也是受到他潜移默化中的影响。大学时期，也曾深究文化，曾经沉迷梁燕城博士的哲学研究，探讨龙是否就是《圣经·启示录》中的恶魔。那时刚好遇上学习中文热潮，中国崛起，街头巷尾传唱“龙的传人”，我以身为华夏子孙为傲，以龙的传人为荣。第一次踏上中华大地，在故宫，听着导游解说龙生九子，看着宫殿屋檐上的奇兽，心中的激动久久不能平息。很多很多年前，阿公一直说着要回唐山，除了故乡，应该更想来这儿看看吧。在阿公离开很多年后，我心中一直寻觅的“龙的图腾”拼图正在一块一块的对上。虽迟，但不晚。今年是甲辰龙，一甲子光景它又来人间一趟。只可惜人生在世，难有机会可以度过两轮循环的一甲子。就像那年的千禧龙年，大家都在谈论会不会迎来末日，一切，都回不去了。但是阿公啊，你永远是我心目中的巨龙。

2月前

文化街办传统习俗活动龙狮一同闹元宵

（新山24日讯）古人称正月为元月，夜为宵，所以正月十五被称为元宵节，也叫上元节。新一年的第一个月圆之夜与庆贺新春的延续，新山陈旭年文化街委员会今日举办了一系列与传统习俗相关的活动，让到老街的民众一同闹元宵。文化街管委会主席李玉品今早在活动上表示，正月十五预示著新年的脚步已经来到了尾声，但是对于新山人来说，要等到正月廿二柔佛古庙游神活动结束过后，才可以算是我们的新年尾声。他说，元宵节的活动是文化街一个重要的日子，也是传承传统文化的一个节日。小朋友来参与表演及活动，代表他们也成为了文化传承的其中一环。 “我们也准备了许多与元宵节有关的活动，比如抛柑活动。在古时候通讯不发达，单身的男女通过抛柑来结缘，把自己的联络方式写在年柑上再抛出去，希望有缘人捡到。” 李玉品也预告在来临的3月1日古庙众神夜游当天，在文化街的拱门将会有一个大屏幕直播夜游的盛况，不想跟著游神队伍的民众可以前来，透过大屏幕一同感受柔佛古庙游神的盛况。此外，当天文化街也将会有夜市及小品集，让民众能够边感受游神的氛围，边吃吃喝喝。除了有趣的抛柑活动，文化街管委会也准备了小游戏让民众参与，只要顺利“过三关”完成三个游戏并集齐盖章，就可以得到一件由五帮会馆赞助的游神衣服或者主办方准备的小礼物。今年管委会也别开生面的以火锅的方式来取代捞生，店家还特别将材料以诸葛亮草船借箭的造型呈现，也藉机向民众介绍这个三国时期著名的典故。文化街闹元宵的活动，由4位小朋友与一群热爱舞蹈的团员们组成的舞蹈团所带来的舞曲为活动掀开序幕。一首首活力四射的舞曲成功炒热现场的气氛，当然少不了由柔佛潮州八邑会馆带来的幼师及舞龙表演，两头幼师也向在场的民众派发年柑，让大家讨个好意头。一同出席活动者还有陈旭年文化街副主席舒庆祥、柔佛潮州八邑会馆的总务洪来腾、新山海南会馆总务符气洲、新山广肇会馆代表李天伦、新山福建会馆代表黄俊龙和新山客家会馆代表赖东发。五帮会馆代表也以各自的籍贯方言向在场者献吉祥话，祝愿大家在新的一年顺顺利利，大吉大利。

2月前

杨微屏.传统可以有谅解的一面

“传统”不应坚守父权至上信条，反之应该要有谅解外嫁女儿心情的变通方式。

2月前

“转新村·过新春·家年华”新村博览会 | 黄瑞林：传统要传承给年轻一代新村过年就是不一样

（吉隆坡1日讯）集结雪州新村好品、州内旅游品牌、新春年货的“转新村·过新春·家年华”新村博览会，即日起一连四天在武吉加里尔柏威年购物广场举办，欢迎民众踊跃出席。武吉加里尔柏威年广场举行上述博览会由雪州政府主办，该活动今日已在武吉加里尔柏威年广场Piazza，隆重登场。掌管雪州地方政府与旅游事务的行政议员拿督黄瑞林指出，在新村过年的气氛就是不一样，可以亲身体验团圆乐融融的感觉，尤其要将如此美丽的传统传承给年轻一代。黄瑞林：让新村文化不断层 “我们要确保新村的文化不会断层，因此必须注入新的元素，让从新村走出来的孩子也充满正能量和感到光荣。” 他指出，雪州的77个新村、渔村与重组村，其实都很有特色，只要结合时下流行的美食，与拍照打卡点元素，就能吸引更多人“走入新村、了解新村、最后爱上新村”。他说，拥有超过70年历史的华人新村不是逐渐走向没落的博物馆，只要有年轻人愿意留在新村发展，就像在座的每一位村委会成员，或新村好品的老板，就能吸引越来越多人对新村，与藏在其中的宝藏深感兴趣，如此新村就能成为迈向现代化，而不是迷失在钢骨水泥的城市化结局。黄瑞林今日出席“转新村·过新春·家年华”新村博览会推介仪式时说，此次博览会有超过100个档口参与，吃喝玩乐样样俱全，甚至还有国际著名品牌如淘宝等。吸引年轻人留新村发展 “这除了证明雪州政府跨出国际舞台的决心，展现世界级水准，也证明雪州新村正在慢慢进化，吸引更多年轻人留在新村发展，为新村带来新的生命力。” 黄瑞林说，他也会透过发展旅游业，刺激新村的经济发展，让更多本地人愿意留在新村，城市人也愿意走进新村。 “新村经过包装逐步成为生态旅游景点，让新村在雪州旅游领域大放异彩！” 同时，黄瑞林亦向“转新村·过新春·家年华”的幕后功臣，即黄思汉致谢。黄思汉：助本地品牌被看见掌管雪州投资贸易与移动计划事务的行政议员黄思汉表示，此活动在“以商养文”的目标下，获得部分企业在专业、财务方面的协助，让本地品牌能被看见，协助新村业者开拓更大的商业市场。他希望透过大型的新村活动，在政商民的共同结合下，让各别新村展开新姿、永续发展。 “今年的活动规模是上次的双倍，我希望可以大到10万人次的访客目标，以及200万令吉的总销售额。” 他表示，雪州的77个新村分布在9个县内，包括42个传统新村、19个渔村及16个重组新村，这些新村成立至今已有数十年甚至上百年的历史，有很多值得发掘、保留、推广和发现的瑰宝。 “只要来新村转一转，大家就能深切感受到过年的热闹气氛。” 出席者包括房屋及地方政府部长倪可敏、中国驻马公使郑学方、雪州资讯科技及数字经济机构总执行长杨凯斌、雪州经济策划单位副主任莫哈末沙瓦鲁丁、雪州议长刘永山、加影州议员张睷洋、莲花苑州议员游佳豪、无拉港州议员王诗棋、班达马兰区州议员梁德志、首邦市州议员黄美诗、巴生新城区州议员柯鹏飞及Pavilion REIT独立非执行董事拿督朱兆祥等人。

3月前

谢诗奇／漂洋过海的伞宅

伞宅建筑面积为57平方公尺，与我们熟悉的Studio Apartment大小相当。这座小住宅到底有什么特别之处，使得有人愿意大费周章，漂洋过海，把它从日本运到德国呢？

3月前

古城大小事

老街张挂逾700灯笼三宝井年景布置不间断

（马六甲12日讯）今年的三宝井年景布置也不间断，该区将在老街道装上720个小灯笼及24个大灯笼，迎接甲辰新年。根据早前报道，三宝井改道后商家生意暴跌70%。无论如何，当地李氏宗祠、咖啡商行、精武体育会、延陵联合会吴氏宗祠、四知堂杨氏宗祠及惠安公会每年轮值举办年景布置，今年的轮值单位是李氏宗祠。李添成：盼活动将会多样化筹委会主席李添成受询时说，目前已经挂上了一部分的灯笼，该区一共将会挂上720个小灯笼及24个大灯笼。他说，大灯笼分为三个部分，分别是街头、街尾及年景布置开幕舞台前，即李氏宗祠前，各别会有8个大灯笼。他指出，小灯笼除了横挂，也会有在店面前设有直挂的小灯笼。 “到时候我们会申请封街，年景布置的传统已经很多年了，我们不要让它断掉，因此一定要继续举办。” 他也说，去年由于刚才疫情开始复苏，今年很多事物都恢复正常，加上遇到龙年，因此今年的活动将会更多样化。他说，年景布置的详情，等一切肯定后将会另作通知。张森兰：挂灯笼红彩吸引游客当地商家张森兰说，这是一个过年的气氛，一年一度红红灯笼高高挂，是我们过年的传统。她说，挂上灯笼多少会吸引一些游客，这也是马六甲的特色，包括门前挂红彩，我们在外州会比较少看到，马六甲则有多家保留这样的传统。

3月前

古城大小事

波士顿百年传统泳士冒寒“极地跳水”庆新年

美国许多民众今天跳入波士顿港冰冷海水中庆祝新年，延续当地120年来的元旦传统。

4月前

大柔佛焦点

【特稿】麻坡流传逾百年特殊行列——采蚝人

在麻坡，有一种已有逾百年历史的特殊行业，从事这个行业的人以麻河为生，他们计算着涨潮退潮的时间，再展开每次历时约3小时的工作任务。虽然工作时间很短，却往往耗尽体力，因为他们必须在河面与河床之间不停潜浮，只为了把生蚝从河床送往船上。这群人都被称为“采蚝人”（Penyelam Tiram）。你知道吗？蜿蜒麻河河口，特别是靠近巴力地南（Parit Tiram）附近，因水质咸淡交汇，河床温度及环境较好，在此生长的蚝都是品质上佳，甚至享誉国际。生蚝着床在河底的石头、硬物或其他生蚝壳上，逾百年前被当地友族居民发现后，就靠着一艘小船、一个篮子及一根笔直的红树（Kayu Bakau）木杆，潜入河床收集蚝。据星洲日报《大柔佛》社区报的了解，这个传统的采蚝方式一直流传至今，唯一不同的是，过去采蚝者人数众多，甚至超过50人，但至今只剩寥寥的7至8人，而且大部分都已年过半百，最年长者已70岁。每当退潮时刻，采蚝人就会聚集在巴力地南的河边，等待着适当的时辰，乘坐小渔船“出河”采蚝，而每艘渔船上都载有长约20尺，重逾60公斤，且一端已被削尖的木杆。采蚝人选好地点后把船停下，手持木杆大力往河床里插，确定木杆稳固后，才会带着篮子，在没有任何潜水设备的情况下，用手抓着木杆快速往河床下潜。木杆可是采蚝人的必备且重要工具，每隔一短时间就要更换，确保木杆仍坚硬强韧，不会在河里断裂，才能确保采蚝人的安全。采蚝人抵达深逾十尺，甚至是超过20尺的河床后，会改用双脚交叉钩住木杆，腾出双手在河床寻找野生蚝。当寻获一定数量的蚝或无法继续憋气，采蚝人就会快速顺着木杆往上浮；从下潜、采蚝到浮出河面，采蚝人平均只用约1分钟，这也是大部分采蚝人的憋气极限。据采蚝人描述，河床没有光线，环境幽暗，只能靠双手的触感及经验来工作，包括了解河床情况、蚝的位置及状况等。俗话说“欺山莫欺水”，对于在水中作业的采蚝人，真正的危险并非水中暗流或被冲走，而是水中的有毒生物，包括水母及各类鲶鱼（ikan duri、ikan keli、ikan sembilang）。采蚝人一般延续传统，光着膀子下水，没有衣服及呼吸设备的束缚，动作及触感将更加灵敏，然而，当出现一定数量的水母时，他们就会穿起长袖衣裤、袜子、手套及头戴面罩。受访的阿都拉兹（57岁）表示，若被鲶鱼蛰伤，尚可忍住疼痛，若是不幸遭水母蛰伤，除了异常疼痛，还必须送院治疗。 “水母是在涨潮时进入麻河，所以当我们看到水母，就会重新着装才入河，以策安全。” 他补充，庆幸的是至今没有人在采蚝过程中发生不幸事件，但所有人都曾被水母或鲶鱼蛰伤；以他本身为例，就曾被蛰伤不下百次。采蚝人除了必须依据潮汐、天气与水中状况作业，若上游发生大水灾，导致水温改变、大量淡水涌入河流或污染问题，都造成大量生蚝死亡，采蚝人只能被迫“休业”数个月到数年不等。阿都拉兹在18岁时，因为不想打工受气，就跟随长兄成为采蚝人；21岁那年的一场大水灾，导致河里的生蚝大量死亡，令采蚝人面临生计问题。 “我也在那一年改为当兵。生蚝数量在约7年后才恢复，我则在约13年后重返采蚝行列。” 他披露，生蚝会对水温、水质、盐度及污染敏感，长时间的低温或淡水，都会令生蚝集体死亡。他表示，除了面对不可抗拒的自然界挑战，采蚝人也必须懂得游泳、有一定的肺活量，以及能忍受耳朵因水压而出现的疼痛，而最重要的是，须足够勇敢及有坚定意志。 “有人因为工作时间短，就想当采蚝人，但体验之后都纷纷打退堂鼓。”他指出，随着工作选择增加，年轻人有更好的选择，也让采蚝人出现断层。阿都拉兹的儿子尼占（22岁）是最年轻的采蚝人。他在约12岁就随父亲“出河”，开始时在船上帮忙整理生蚝，16岁时才开始下水。中学毕业后，为了留在家乡陪伴家人及有较自由的工作，尼占选择成为采蚝人，与父亲为伍。他坦言，由于资历尚浅，肺活量也不足，每次采集的生蚝数量有限，因此，他晚上会到食肆做兼职增加收入。 “采蚝时，我最担心是被水冲走及遇到水母。但长辈有教导，被冲走时不要慌张，应该顺着水流漂到岸边。” 他表示，虽然采蚝的年轻人寥寥无几，但往另一方面想，往后的竞争就会比较少。 60岁的采蚝人阿都苏古指出，虽然麻河的野生蚝品质上佳，特别是白生蚝更是肥美鲜嫩，却因来自养殖场及外州生蚝的影响，导致市场受影响。他说，采蚝人会把蚝交给中间人处理或送到餐馆，个头肥大的每个至少可卖2、3令吉，其余的则是取出蚝肉后论斤出售。他披露，采蚝人收入不固定，每日收入从逾百令吉到两三百令吉不等。他希望有关当局协助开拓生蚝市场，协助采蚝人增加收入，同时管制污染问题，避免出现生蚝大量死亡的事件。

5月前

大柔佛焦点

邱然/当潮汐温柔地涌起

母亲我想在这篇文章里称我的妈妈为母亲，即使日常生活中我从来不这样叫她。母亲是个厚重温暖的词，像悬在海面上的月亮，平静时让人感到永远的无畏与平和；当潮汐翻涌，便代表着生命的循环中，个我对一切的勇敢。潮汐我要从一个女性的视角来谈论“女性血液和黏膜定期从子宫内膜经阴道排出体外之现象”这件事，首要的任务就是为它选择一个正确的称呼。我不喜欢“来那个”一词，模糊，暧昧，好好地像是做了什么不可告人的事才这样讲；我也不想说“大姨妈”，这不是它原本的名字。月经，是我珍贵的身体的周期月讯。如月亮牵扯大海的潮汐，代表着我生命的成熟。我很小的时候就知道月经这回事，我的母亲在这方面成熟而正向。她拿着人体身体构造的示意图教我：“这是子宫，每个女孩子都有。你也有，在肚子这里。你就是在妈妈的子宫里长大的。” “我也可以生孩子？” “当你来月经，就代表你已经从女孩变成女性，也可以当妈妈了。” 大概是这样的对话。我知道了每一个女孩子都会有一天，从一抹红色的出现里发现自己已经长大。我知道那是血，还会肚子疼，但我不怕它，并且期待着它。我的母亲给了这件事一个很美好的盼望。我上学的地方离家很远。13岁那年，我在睡梦中迎来了我人生中第一次月经的来潮。小腹微疼，周身酸痛。母亲在我离家前，为我准备好了卫生棉，父亲也准备了湿纸巾，让我带在行囊里。他们给了我在第一次面临身体的巨大变化时的从容和淡定。我拿出来，按照母亲手把手教的那样，把卫生棉换好。卫生棉的两侧有固定用的设计，像一对白色的翅膀。暑假，那时还未离异的父亲母亲来看我。他们特地带我去吃大餐，欢迎我初潮到来，庆祝有女初长成。这是他们在很久之前就和我约定好的，我们吃了蛋糕，还拍了照片，像过了一次生日。我和要好的同学分享这件事。她告诉我，她第一次来月经没有人教她，她看见自己流血，还以为自己得了要命的病快死了。不知道为什么，身边的同学虽然不明说，但总是对月经这事的态度不自然。一次，在卫生间里，身旁的同学敲响了卫生间的隔板：“同学，我来大姨妈了，你有那个吗？” 我并不知道什么是大姨妈，刨根问底好几回才知道了“大姨妈”就是暗指月经的意思。照顾我们生活的女老师也说，直说来月经不够文雅淑女，因此找了别的词来代替。月经到底哪一个字不文雅？大姨妈又文雅到哪里去了呢？那时年龄尚小，虽然觉得奇怪，但并不放在心上。箭清明节，跟着母亲到义山去扫墓，看望祖先。出门的时候天色尚黑，月牙还挂在天上，那天也正值月经期。一位长辈突然拉住我，并不让我上前帮忙。正如几年前的新年，一向疼爱我的阿嬷拉住我，一脸严肃地告诉我月经期间不被允许祭拜神明，是一样的情形。 “我跟你讲，我们女人来那个的时候是肮脏的，不可以过去，那种血会冲撞祖先的。” 我先是一愣，震撼于这一句话里成分——实在是过于复杂了。我不知道为什么这位年逾耳顺的长辈要自甘贬损，把正在经期的“女人”归类于“肮脏”时还不忘带上自己加上“我们”二字。我也不知道祖先是否真的会因此受到冲撞，月经不正是预示着繁衍的可能吗？枝繁叶茂不正是祖先的期望？那种血，又是什么杀人放火流的血？我笑笑，不置可否。出于尊重长辈和习俗，我也不固执地非去除草不可，便站在那里，静静地看坟地上空由暗变亮的天，月亮也随着天光大亮而隐到了云层里。我困惑和质疑，但丝毫不认为自己作为女性因此被冒犯。因为我知道，当“肮脏”、“冲撞祖先”、“不文雅”这样伤人的糟粕之利箭刺向我时，我的母亲在十几年以前就替我挡掉了。回家的路上我向母亲说起这件事，母亲叫我不要理她。我知道根深蒂固的观念改变起来何其艰难，思想的枷锁仍然架在一些人的心上。她们并不认为自己正在被什么真正的脏东西所冲撞，所羞辱。我想那位长辈在很小的时候，也曾有一把恶毒不堪的箭，深深地刺在她的心上。她恐慌、羞耻，皮开肉绽后把箭头长进了骨肉里，至今也拔不出来一点。这并非她的过错，所以我不怪她，这是我的母亲在最初向我告知月经的事时，一开始就给了我的宽容和勇敢。我很庆幸我生在一个大部分人拥有理性的时代。我可以不避讳地从包里拿出卫生棉，和普通的纸巾一起拿在手里，坦坦荡荡地走到卫生间，而不会觉得自己做错了什么事。学校超市里打工的同学，也不会因为我买了一包卫生巾而把可降解环保塑料袋换成此地无银三百两的丑陋黑色垃圾袋，而是会在搞活动时附赠一片暖贴一起加进购物袋。当潮汐温柔地涌起。如果我以后有个女儿，我会像我的母亲那样，告诉她月经就像月亮对潮汐的牵扯，不必惊慌，而要快乐。她也再不会有那样的亲戚对她说一些奇怪的话。她也不必勇敢了，因为月经本质上就是一件平常的事。箭要从此被折断。而潮汐正在温柔地涌起。相关文章：邱然/在路上【新秀个人特辑/一】如果我有一片海/邱然【新秀个人特辑/二】诗作四首/邱然

5月前

大柔佛焦点

青年热爱传统亲手制花轿迎娶美娇娘

（昔加末20日讯）他热爱传统并与太太决定在结婚当天以传统花轿迎亲，于是在婚期的一个多月前开始动手亲自制作花轿，今日以别出心裁且诚意满满的花轿把心爱的太太娶进门。来自昔加末谢后炎花园的颜文山（32岁）向星洲日报《大柔佛》社区报表示，太太彭舒婷（28岁）也受他影响日趋喜欢华人传统文化，于是两人决定在结婚当天，以花轿迎亲。此前，颜文山曾想过租用花轿，但却发现出租的轿子设计过于简单，并非他所想要的，最终还是决定亲手制作。为了制作花轿，他上网搜寻资料，也因此认识了中国的业者朋友并向他们讨教，同时从中国订购所需的材料如竹子、装饰、布料等。他提及，自己找遍了马来西亚的竹子，但最长的也就只有6公尺长，所以只能从中国订购运到大马来；花轿的竹子共有12.5公尺长。 “不把绘图计算在内，从一开始的烧焊到完成，花了一个多月的时间。” 颜文山与彭舒婷皆在吉隆坡上班，颜文山是一名食品业者，而彭舒婷则从事会计业。他说，自己不可能在吉隆坡制作了花轿再载回昔加末，他只能在工余时间回昔加末制作，约莫两周回来一次。他心中也设了轿子的制作进度表，幸运的是一切按表进行。他说，轿子主要是他制作，但前期的烧焊工作由一名友人的父亲协助，而在制作过程中，有的朋友也会协助上漆或其他环节的工作。 “我也顾虑到轿子的重量不能太重，所以使用了较细的铁枝制作，整个轿子的重量约为35公斤，而我太太的体重约四十几公斤。整体来说，这重量对迎亲兄弟们没问题。” 他指出，最难的是制作轿顶。为了让轿子更轻盈，轿顶采用塑料制作。由于轿顶是斜的，加上材料有限，所以制作时打起万二分的精神，就怕出差错。他也在轿子内放了喇叭播放音乐，主要是担心兄弟们在迎亲吹奏唢呐时面对问题，届时就能以音乐取而代之。轿子的底部也安装了轮子，除了抬起外也可推行。询及制作花轿的开支时，他估计在1500令吉至1800令吉之间，但尚未正式计算。不过，这个花轿最“贵”的部分，其实在于新郎亲手制作的心血。他说，在制作花轿的过程中，有不少人好奇问起，甚至有公会人士听闻他正制作花轿时，询及婚期之后是否能把轿子放到公会作展示之用。至于婚期之后如何处理花轿，他笑指先看看迎亲兄弟们是否会用到，若是可借出使用。他坦言如今有朋友，以及朋友的朋友问起之后是否能借出或出租花轿。颜文山表示，自己喜欢传统，觉得传统传承了这么多年是很伟大的，希望能够继续传承下去，让下一代也能见到。 “我也希望更多人能够注重中华传统，不要崇洋。” 颜文山与彭舒婷两人的住家只有一街之遥，颜文山今早约7时30分在迎亲兄弟团的陪同下，率领迎亲花车和花轿前往接新娘。迎亲队伍沿路燃放爆竹，洋溢著浓浓的喜庆气息。与众不同的迎亲方式也吸引许多公众围观，并拿出手机拍摄现场画面。

6月前

大柔佛焦点

舞麒麟/丘素薇（劳勿）

外孙回乡过新年。天没亮，被上门舞狮喧天锣鼓声和伴着的炮竹声吵醒，无比兴奋的追着狮队沿户拜年。他深深被狮子采青高超功夫吸引，张着口抬着头看着舞狮者人叠人，一跃而起咬掉高挂门廊上的青菜。引领着狮子的“大头佛”手握一把大葵扇作出逗趣的动作引得他紧紧追随，忍不住偷偷拉一拉“大头佛”的五彩衣裳。女婿也不甘寂寞拿着手机追随在后，捕捉珍贵的镜头。因为在城市里，除了在商场偶然看到狮队为商行新张庆典助兴，民间的舞狮活动已经日渐式微，不复多见。不像在乡镇，村民仍相信舞狮可以驱邪避鬼，每逢喜庆节日会请舞狮助兴。客家人的吉祥物五六十年代，我住的以金矿为名的客家村子，舞麒麟才是年节最重要的活动。元旦一早，青红两色的麒麟（一公一母）在锣鼓和唢呐声中，于村子入口处的拿督公神龛前掀开序幕。麒麟队在大头娃娃的引领下沿户拜年。很快的，吸引了一众小孩跟随在后。麒麟以各种舞步走在狭窄的路上，大大的眼睛一张一合逗弄紧跟身后的小孩，引得他们哗然大喊。很清楚的记得，有一年我正牵着弟弟追随，麒麟猛然一个转身，一开一关的血盆大口正好对准我们，把我们吓得又叫又跳。麒麟队的领队阿顺叔叔安慰我们，说麒麟很温顺，不伤人畜植物，是我们客家人的吉祥物。它和龙，凤，鹿及龟被视为华人的神兽，舞麒麟则是客家人特有的传统，每逢喜庆节日都会请麒麟队祈福助兴。先父推崇这民间传统表演艺术。虽然家居简陋，天花板下总挂着一对用红布小心翼翼套着的麒麟，不时拿下来修饰除尘。村子里还有几位志同道合的“祖叔”，不时前来我们家，在门外的树下切磋舞麒麟步法，伴随鼓声、唢呐声、打钹声，迎来邻里叔伯围观，在尘土飞扬中品头论足。其中有位扎纸师傅也会扎麒麟。我依稀记得他创作的麒麟造型独特：有龙头，鹿角，蛇身，嘴的上方有一个独角。班上有一位名叫天福的同学有画画天赋，会过来帮忙在糊得硬硬的模型上上色，写吉祥字眼和画上花草、古币图样。裁缝师运才哥则用红黑白黄蓝色相间的布和五彩流苏缝成麒麟身。我家大哥总喜欢假意打扫，把地上竹枝拿回家做风筝或编制鸟笼。老乡亲逐个凋零。非常遗憾，这客家人世代相传的艺术文化走入式微，渐渐不为后代所知。我们把父亲仙逝后藏在阁楼的麒麟搬了出来。风来了，包裹着麒麟头的红布，连带着麒麟头，经不起岁月的淘洗，竟然化成无数碎片，随风四下飘散，象征着舞麒麟在村子里的落幕。

12月前

仙气飘飘展现古典美穿汉服找回传统

近年来出现很多汉服迷，与旗袍迷分庭抗礼，不仅会在农历新年会穿上汉服，也把汉服当成日常服饰，尤其仙气飘飘的齐胸襦裙，在年轻女生群中更为受落。

1年前

淡属海南会馆闹元宵 | 陈其伟：一个民族象征华裔传统习俗需传承

阔别两年后，淡属海南会馆昨晚在文德甲天后宫举办“2023年癸卯年兔兔与你庆元宵”庆典，尽管在活动即将开始前下雨，不过雨水浇不熄民众欢庆元宵的兴致，约300名民众仍如常出席，热闹庆元宵。

1年前