半岛心旅行 | 惊蛰文化下的百年庙宇 — 芙蓉列圣宫的独有魅力

古时惊蛰日杀虫习俗

他解释，“惊”是指“惊醒”，而“蛰”是指“藏匿”，惊蛰是二十四节气中的第三个节气，寓意仲春时节的到来。

在古代农业社会中，人们认为春雷会惊醒地底的害虫，而这些害虫一旦破土，便会危害农作物。

因此，古代人会在春雷作响时敲打土地，借此吓跑害虫，而这种传统逐渐被赋予了驱逐霉运和小人的象征意义，并传至广东一带。

惊蛰日也被认为是适合“祈福迎贵人”的日子，不少人会在这一天到庙宇求签问事，希望得到指引。

惊蛰日源于农业社会

在香港的非物质文化遗产清单中，惊蛰祭白虎已被正式列入其中，这一仪式象征着驱赶厄运，迎接好运。

早期的“送小人”仪式主要是用木屐敲打纸人，而现代则逐渐演变成焚化黄纸的方式，尽管形式有所变化，但其核心意义依然未变，那就是借助传统文化来驱邪避凶。

蛇窦盟主指出，惊蛰日的“送小人”仪式，最早起源于农业社会，随着时代发展，它已不再是单纯的“打小人”，而是一种象征性的焚化纸符仪式。

七旬庙祝精研古文与《易经》

来到列圣宫，不得不提这里的庙祝蛇窦盟主。今年75岁的他，不仅通晓文化习俗，更是一个“奇人”，他早年远赴台湾深造，回国后接下庙祝一职，继承母亲与姐姐的传统，专注于解签问事。

“既然要做，就要做到最好。”，蛇窦盟主说，他精研古文、《易经》，并继承母亲留下的“六马书”，这些都成为他解签的依据。

最有趣的是，蛇窦盟主每年都会换一个名字，今年，他自称“蛇窦盟主”，去年他是“杜康”，前年则叫“郭酒醉”，他认为，名字不过是个称谓，重要的是为信众提供精神寄托。

惊蛰文化的演变，让传统习俗更具包容性，而列圣宫作为历史悠久的庙宇，也在信仰与时代之间找到了平衡点。

这座百年古庙的生存智慧，当惊蛰的雷声再度响起，被惊醒的不仅是地底的蛰虫，更是列圣宫的百年光影焕发出新的活力。

无论是送小人、祭白虎，还是现代的代拜服务，传统文化并没有消失，而是以新的方式融入人们的生活，而这种信仰，亦将在时代更迭中持续传承，以不可思议的新形态生生不息。