死亡新闻资料

简

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星云

【乡野传奇】老妈老爸说的pontianak故事/张永新（八打灵再也）

Pontianak或puntianak在印尼文和马来文中是女鬼的意思。她在印尼和马来半岛甚至马来群岛社会传说中是一个广为流传的恐怖、令人毛骨耸然的女鬼。Pontianak在中文的翻译中并没有特定的名称，只是通称为女鬼或马来女鬼。传说，那是一个女人在怀孕期间或分娩时不幸去世，后来变成了女鬼。也有人传说，是一个年轻女人遇到了一个负心汉，结果怀了孕，负心汉为了逃避责任而把女人杀死了，女人冤魂不散，才成了女鬼找负心汉报仇。在马来群岛的民间传说中还有许多关于pontianak的哀怨故事。很久以前的马来恐怖电影常常以pontianak为主题。例如一个卖沙爹的小贩挑着两个箱子在昏暗的街边或路边摆卖，夜已深人已倦准备收档回家时，忽然来了一位满头长发的美女要买一支沙爹。小贩好心送了一支沙爹给她，她转身离开，忽回头，给了小贩一个恐怖的微笑。小贩被吓得屁滚尿流，挑着担子飞奔回家。还有三轮车夫，其他小贩或夜归人遇见pontianak的故事。老爸老妈讲的pontianak则是另一回事。老爸年轻时只身从中国广东省潮州揭西到印尼谋生，他到过西加里曼丹的坤甸、山口洋，那里有很多河婆人。他也到过勿里洞，那里有很多南来的华人从事锡矿工作。老爸后来暂时定居在靠近廖内（Riau）群岛的林加（Lingga）群岛的新及（Singkep）岛上。老爸在新及岛上当卖鱼小贩。后来他把老妈和大姐从中国接过来。老妈接着生下了二姐、大哥、二哥和三姐，我差一点也在印尼出生。二战后老妈老爸一家人移居到马来半岛柔佛州士乃，1948年我在士乃出生。老妈老爸常常说起在新及岛海边的松沙坝上，到了晚间会有许多鬼火在飘荡。当然我们今天知道那是磷火在作怪。上世纪30年代末40年代初，许多贫穷落后的地方没有电流供应，没有电灯，到了晚上到处一片黑暗，难怪常常有鬼魅的出现，这也是因为周边环境更易引起人们的诸多幻觉。神秘的 pontianak 老爸老妈讲的pontianak是一种动物，那是动物的名称。我一直到现在还没考证那到底是什么动物。他们说的pontianak会干扰或袭击即将分娩或刚刚分娩的妇女和婴孩。我最近问了一位印尼外劳，他也听说过pontianak这种动物。他说，通常在有pontianak女鬼的地方，这种动物就会出现。过去一段时期我常到印尼，但就是忘了询问那边的朋友，下回我去印尼一定要找到答案。老妈老爸说，大概是老妈刚刚生下二哥的时候，那pontianak就出现在我们屋子周边。老爸拿着柴火（做饭用的烧着的木材）和我们家养的那只黑狗一起驱赶pontianak，结果黑狗咬死了pontianak。说也奇怪，第二天那只黑狗也死了。老妈庆幸地说，还好不是老爸打死了那只pontianak，否则老爸也会死去。传说谁杀死了pontianak，那个人也会死去。黑狗的死验证了那个传说。那只黑狗顶替了老爸。从黑狗咬死pontianak来推论，pontianak那种动物的体型应该不会比农家养的菜狗大。也许是某种猴类或是水獭吧。老妈老爸没告诉我们那种动物的样子。

8小时前

星云

百格午报

不满被陆兆福看低阿克马怒斥：傲慢自大

行动党秘书长陆兆福日前在一档节目中发表的“等级论”，引起巫青团长阿克马不满，怒斥对方初得权势就自大…… 新闻重点：安华政秘：净选盟未据事实打分哈山卡林：分数从F到D “团结政府表现已有进步” 不满被陆兆福看低阿克马怒斥：傲慢！安华：CNN访问被政治化警方已接获11份报案移民局取缔赛城森林印尼村疑有人报信全村人跑剩4人 4万多外国人逾期逗留被扣，较去年增加1.3万人伪造永久居留证每张售7000 不法集团遭瓦解13人被捕货柜罗里再酿祸1死7伤警方：司机打瞌睡轿车疑失控撞护栏酿4尸6命惨剧

13小时前

百格午报

即时国内

恒毅中学生坠楼 14岁女学生身亡

恒毅中学一名女学生今午在学校坠楼，据知已经在医院去世。

3天前

即时国内

百格午报

民政建议拟非马来人宣言遭伊党老二狂打脸

民政党主席刘华才呼吁国盟为非巫裔同胞制定大选宣言，但这一建议遭到伊党副主席端依布拉欣狠狠打脸，直言华社不挺民政不能怪伊党…… 新闻重点：邦莫达夫妻贪污案上诉庭推翻无罪释放判决刘华才：承认统考不会妨碍国家团结刘华才促国盟为非巫裔拟大选宣言伊党老二反对非马来人宣言　“华社不支持民政别怪伊党” 还款率低科系或停贷款建议 PTPTN检视各因素再决定集装箱压死女司机肇祸司机不认罪不准保释骑士等交通灯被车撞飞亡目击者称司机赶绿灯超速副交长：首10月53万交通事故 5364死亡车祸 68%涉摩托韩军警告朝鲜　停止投放“垃圾气球” 10. 金正恩矢言加强核武力全面完成战争准备

4天前

百格午报

即时国际

真主党证实发言人在以军空袭中丧生

真主党星期日证实，以色列当天对贝鲁特中区一栋建筑进行空袭，造成传媒办公室负责人兼发言人阿菲夫死亡，又强调不会被吓怕。

4天前

即时国际

时事焦点

聂纳兹米：车祸致死野生动物上升 2年6虎成公路亡魂

天然资源及环境永续部长聂纳兹米指出，近年来，车祸导致的野生动物死亡事件呈上升趋势，仅在去年和今年，两年内已有6只马来亚虎命丧虎口，成“公路亡魂”。

1星期前

时事焦点

读家

严家建：超度先人之余，“破地狱”也是普度众魂

在道教信仰中，“破地狱”是一个重要的丧礼法事仪式，旨在为先人超度，让他们从地狱中解脱，得以安息。对于谁应该进行“破地狱”科仪法事，道教界一直有不同的看法。一般上，年轻逝世、意外身亡或自杀者，才需要“破地狱”仪式，但有说法是人一生中总会犯错，故每个人死后都需要破地狱仪式以作超度。亦有说法是一切有待计算回魂及亡魂投生的方法，即“四生六道”，才可定夺。亡魂投生的方法是六道轮回，包括天道、地道、人道、鬼道、畜道、佛道。如果是天道、佛道，就不需要“破地狱”，人道、地道、鬼道、畜道则要“破地狱”。对于人道及畜道，“破地狱”目的是希望先人可以尽快投胎，免于在地狱受苦，而地道及鬼道则一定要“破地狱”，希望先人可以离开地府再去轮回。对此，马来西亚道教协会创会会长严家建博士提出不一样的见解…… 马来西亚道教协会创会会长严家建博士认为，每一个先人无论其死亡的原因，在超度先人之际，亦可以进行“破地狱”以便解救地狱里的众魂，即普度众魂，把功德回向给先人。严家建任职于马来亚大学中文系，拥有伦敦大学哲学博士的学历，同时也是中国江西龙虎山嗣汉天师府受箓道士，属道教里的正一派，法名严大建。2012年，他创立马来西亚道教协会，致力于在马来西亚推行“正统、正信、正规”的道教。他说“破地狱”在道教是属于超度法事的其中一个节目，但若以道教经典为依归，“神仙或上帝不可能为了一个先人就把地狱破开，然后把先人拯救出来，这是不合理的，所以破地狱这个概念，其实是‘普度’的概念，讲的是在超度个人的时候，顺便普度地狱里的众魂，把他们给救出来。” ◢人死后一定下地狱吗？人死后一定下地狱吗？为什么要“破地狱”呢？不是作恶的人才去地狱吗？严家建反问，“道教经典里也说了，如果我们说人死了就要破地狱，就表示你认为自己的先人肯定去地狱，这不太可能，也不合逻辑。” 他解释，在道教的观念，冥界分成地府与地狱，并非每个人死后肯定去地狱，冥界除了地狱，亦有地府，而地府就是人死后去的一个地方，地狱则是惩罚生前作恶的人的地方。 “基于这个观念，我们做破地狱其实是为了地狱里受苦的众魂而做，而不是特地为了一般先人而做，但我们希望透过破地狱，把功德回向给先人。” 无论是普度法会，比如中元节，或者个人丧事的超度，严家建都会在整个超度的过程中安插“破地狱”环节，并发放两份“护照”，即“升天宝箓”，一份署名给予先人，另一份则是给予众魂，作为亡人佩戴升天的凭证。 ◢融合民俗文化，具有观赏性质道教经过两千多年的发展，融合了许多地方民俗文化的元素，所以我们一般上看到的“破地狱”科仪，具有颇高的娱乐与观赏性质。以前的“破地狱”舞剑又玩火，危险动作颇大，容易发生意外；例如蒸热铁镬，倒油后放铜钱，再赤手空拳取出铜钱，意喻“落油镬”；有者是“上刀梯”，即用两条竹，架刀赤脚踩着刀锋上行，然后下刀梯，还有人在烧红的炭火上“行炭路”。如今，我们在中港台与本地常看到是福建道士的打城、广东道长的破瓦片、民间信仰里客家喃呒法师的破沙龙等等，分别是用纸扎的城门、瓦片、陶碗或沙丘来寓意地狱。香港电影《破地狱》里的“破地狱”科仪，则是融合广东人的民间习俗，道士在灵堂中央的地面，以9块瓦片围绕沾满生油的元宝和写着先人名字的纸张，然后点火。在众人吟诵经文时，道士挥动桃木剑，作出穿步绕圈及破瓦等动作，象征引导先人走出地狱的束缚。福建道长“破地狱”的打城则是更具娱乐效果，他们以纸扎品建成一座城堡，意喻地狱，然后道士带领孝子穿梭城门，意味着进入地狱拯救先人，过程中还会与一位饰演狱卒的人互相斗殴，最终道士打败狱卒，带领孝子把先人救出地狱。经典道教没有孝子跟跑环节严家建披露，道教历年来传播到一个地方，就会受到当地民间习俗的影响，仪式进而会演变成不同的形式，但严格而言，这种融合民间习俗的“破地狱”形式，并不是原本的道教仪式的范畴。 “如果是经典道教，就不会有孝子跟着跑的环节，因为不是打救你的先人，我们是打救地狱的众魂，所以没有必要你跟着我们一起跑。再说，这也关系到先人是不是一定去地狱的观念。” 他说，马来西亚道教协会是依据道教经典去进行“破地狱”科仪，故不会出现打城、破瓦片或破沙龙等已经融合地方习俗的形象化演示。无论如何，他强调，在任何籍贯或派别的道教，道士念经的咒语基本上相同，都是出自道教的经典。 “在普度的科仪里面，破地狱只是整个超度科的其中一个环节，所以不可能做得太详细，除非是单独做一科破地狱的科仪。马来西亚道教协会的做法相对比较简单，就是完全是道长自己在做，纯粹冥想、结手印，然后烧符及念咒语之类。” 严家建向记者示范结手印，首先是结泰山手印，泰山是阴府的入口、灵魂的归宿之地，人死后灵魂归于泰山之下，所以泰山神成为管辖灵魂的神祇。结泰山手印表示封闭泰山，然后道士透过冥想，把地狱打破。另一个则是结莲花手印，意喻地狱被打破后，众魂乘着莲花而出。严家建也是“高功道长”，即道教斋醮科仪之中负责演行主要科事、秘法的道长。他强调，超度科全长3至4个小时，“破地狱”只属其中一个环节，大约15至20分钟，就大功告成。整个“破地狱”过程中，用到的法器是符和灯，“我会写一张破地狱的符，然后烧掉。我全程就是坐着，我冥想和存思，地狱在哪里、有光有什么的，这样的做法而已，不会有形象化或具体化的表演。” 如果是先人往生，他在丧府进行超度时，亦会纳入“破地狱”科仪，整个仪式与以上所提及相同。 ◢地狱无形，不能说打破就“破” 无论如何，严家建说明，道教经典确实有记载以策杖及点灯进行“破地狱”科仪，其做法是使用经过开光的九节竹竿（或称策杖），指天笃地之后，通过绕圈及穿步的方式，拨一拨摆放在九个方位的九盏灯，然后画上讳字（天神的隐讳名谓），意喻破除暗无天日的地狱，迎接光明的来世。他强调，“破地狱”不是真的打破地狱，因为地狱的形成，乃因人心的邪念、歪念和恶念所感召而来，所以地狱是无形的，不能说破，就把地狱打破。 “道经上说‘天堂皆在我，地狱不离心’，其实，破地狱是破幽魂的妄念，因为你有妄念、有恶念，你才会感召来地狱，所以把这个妄念去破掉。” 其次，“破地狱”旨在破掉黑暗来取得光明，“所以要破黑暗、破妄念、破执念，就是因为你有执念，你才会沉沦，去到一个很黑暗的地方，所以我们点灯照亮，把那个黑暗给破掉。” ◢道长做法事时集中力很重要尽管如此，严家建强调，如无必要则无需进行“破地狱”科仪，因为超度科法事涵盖“破地狱”科仪，就已经非常充足；除非是发生一场大型的灾难、大型的事件，或者时间长达5天4夜的丧事，才有必要这样做。对于“破地狱”的禁忌，他表示没有，只是道长或道众必需斋戒，即在当天仪式开始之前或前一天斋戒，这包括不能荤食、不能说坏话及行房。他说，马来西亚道教协会规定道长与道众在法事之前必定斋戒，因为道教的神明也不能供荤；若不斋戒，法事就做不成。 “我觉得经典的道教才会这样，一般的喃呒佬则胥视信徒的要求而定。我们是严格规定不可以，就是信徒必须听从道长，而不是道长听从信众，宗教的神职人员必须是信众听从神职人员，而不是神职人员听从信众。” 至于先人的家属，严家建劝请他们在“破地狱”科仪时禁止喧闹；若可以，则追随道长念神仙的圣号，祈求先人安息。 “我们会先告诉信众，诚心很重要，我在进行法事的时候，若你喧闹，甚至打麻将吵杂，我会暂停仪式，并给予提醒，因为道长做法事时的集中力和专注力很重要，道长存思不是坐在那边念经而已，他不能够受到影响。” 相关文章：【面对生死】关于死亡这回事……从宗教解析殡葬礼仪许雪翠／练习好好说再见死亡不是难以启齿的事

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