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发布: 7:17pm 28/08/2023

伊斯兰

华小

啃食

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梁佩儀 | 伊斯蘭在慢慢啃食華小

兩年前的小四爪夷文,到如今的“四十聖訓”鑑賞單元,足以證明伊斯蘭教正在慢慢華文教育。

雖然教育部強調“四十聖訓”鑑賞單元僅涉及穆斯林學生,但是倘若開了缺口,誰又能敢保證日後非穆斯林不會強制學習“四十聖訓”?

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“四十聖訓”(Imam Al-Nawawi 40 Hadith)是當今伊斯蘭最重要的聖訓集之一,由敘利亞的伊斯蘭法學家和學者依馬目納瓦維(Imam Nawawi)編選而成。

這本書彙集了40條先知穆罕默德傳達的聖訓(Hadith),這些聖訓涵蓋伊斯蘭教義、道德、禮儀和行為規範等各個方面。

雖然宗教都是導人向善,但是在每個族群的母語教育裡,我們有自己的道德文化,華教更是注重忠孝仁義禮義廉恥,德智體群美的族群文化。

爪夷文的缺口已經打開,也沒有回頭之路,小四生每週必須強制接受爪夷書寫課。我曾詢問過女兒在上爪夷書寫課的情況,她說有時候老師會在班上講述伊斯蘭教義內容詮釋爪夷文字的含義,與當初前教育部副部長張念群所強調的“只是學習書寫”的說法,根本就是潛移默化將伊斯蘭教義嵌入華文教育中。

華小師資問題已經越來越嚴重,作為代表華人的教育部副部長或是其它部門的部長,應盡力捍衛華文教育的底線,不能讓其它宗教教義侵犯與僭越。

可惜的是,馬來西亞華文教育特別是華小,如今正面對內患外憂的窘境,更因為政治不穩定而導致華教課題成為了政治鬥爭的籌碼,但卻沒人真正關心正在因政局演變而深受其害的孩子們。

國際學校崛起並不是沒有道理的,在一個發展中的國家,教育體系是塑造人才領袖非常重要的一環,尤其是多元種族母語教育的馬來西亞,要站穩立場,捍衛底線確實艱難。

朝夕令改的政策,口頭上嚷著是為了孩子們的未來,實際上當中都多少是政治籌碼,政治人物捫心自問,孩子們的教育在“大局”面前,又值得是什麼?

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