鄉音越行越遠 需挽回嗎？聽聽社團領袖“怎麼說”

曾經在吉隆坡擔任全國廣西總會執行秘書，並多次隨總會到中國廣西省與僑聯會交流的劉英海說，廣西有壯族、瑤族、漢族、苗族等12種廣西人，都有他們的廣西方言特色，有些根本聽不懂。

基本上，他贊同會館開班教方言，但是要符合客觀條件，解決了教師問題後，也要面對有沒有學生來學習。

黃昌勁：以廣西腔念祭文 風味獨特

據瞭解，目前馬口廣西會館秘書黃昌勁能說一口相當標準的廣西話，並常在該會舉行春秋兩祭時，在義山總墳誦讀祭文，他以廣西腔念出，別有一番風味。

他曾在吉隆坡拜師學過廣西話，為了保存鄉音是主要目的，而懂得說廣西話，那也是理所當然。

******潮州******
劉漢貴：鼓勵以潮語進行禮俗

馬口潮州會館會長劉漢貴說，家鄉話在他那個年代還流行，父母兄弟姐妹都講潮州話，可是到兒女輩幾乎不用潮語，到了孫輩，潮語對他們幾乎是外星語，聽不懂也不會說，純粹用華語溝通。

這是一種語言流失的現象，方言是華族的傳統文化之一和一個族氏的特徵，任何一種文化消失都不一件好事，如果會館開班教學，也算是一種補救。

他透露，潮籍人現在有一種習俗叫“出花園”，即少年男女年屆15、16歲就可參加，儀式過後即意味已踏入成年。

儀式進行時，少年要向父母跪著敬茶，之後還有一個啃雞頭儀式，意取他們以後在社會上“獨佔鰲頭，出人頭地”的意思。

他說，如果要鼓勵保存家鄉話，主辦方可利用這個禮俗以潮語進行儀式，以鼓勵少年用潮語互相交流，避免家鄉話流失。

******高州*******
雷佔洲：方言摻雜馬來語 鬧笑話

馬口高州會館會長雷佔洲說，正統的高州話有它的特色，但會說的人沒幾個，現在的廣府人交流所用的“白話”都是大馬式的，而且還摻雜了一些馬來語。

比如“全部”用“三媽”（即“Semua”），“坦坦白白”講，“Terang Terang”講來表達，一些同鄉回中國探親還曾因此鬧過笑話。

話說一名大叔回到祖鄉，他帶了幾大包的手信回去，到了家鄉下了車後，他指著地上的手信對家鄉親人說：呢滴三媽都喺。（即這些全部都是）。

其中一名親人看了幾眼手信，就問：老表，我數了幾次，只有二媽，沒有三媽！

原來廣府話的“媽”是“一雙”的意思，三媽就是三雙，即6包，二媽是兩雙，是4包，那個家鄉親人點算老表帶來的手信只有4大包，因此他懷疑老表把2包遺漏在車站才有此一問。

也有人用本地鄉音“班賴”（Pandai了不起），“嘜國”（即空罐子）等與家鄉親人交流，也讓他們搔破頭皮。

*****福建******
周雅才：以鄉音歌謠增強學方言興趣

馬口福建會館會長周雅才贊同會館開班教鄉音，該會不久前開會也討論過這個事情。

他認同現代的年輕人多用華語不用方言已成趨勢，即使家裡有祖輩用家鄉話，但孫輩還是用華語與他們交流，如果祖輩不懂華語，祖孫兩輩之間的鴻溝將會更大。

他發現到，孫輩已不再有興趣學家鄉話，但是卻對鄉音歌謠有興趣，而且唱得字正腔圓，朗朗上口，如果試圖把方言扯回來，可以試用這個方法去測試。

****海南******
史克柳：會方言的年輕人很少

仁保海南會館主席史克柳也贊同把方言逐漸沒落的趨勢扳回來，他坦言，現在會說海南話的年輕同鄉非常少，多數同鄉是以華語交流。

每個籍貫的鄉音都各有特色，早期的廣播電臺還有方言諧劇，客家婆黎明、廣西佬黃河、福建佬海洋、高州婆韓瑛發揮他們說方言的才華，可是今天連方言新聞播報員也難找。

廣府話、客話和福建話比較通行，消失的風險相對較低，瓊州語就要多加保重，一些海南會館為此已開班教學。

*****客家*****
陳國有：鄉音 華語皆需保留

馬口客家公會署理會長陳國有說，方言是族群的母語，華族的傳統文化，從祖輩南來至今，方言面對了今天被邊緣化的情況，令人始料未及。

從現代華裔姓氏的拼音，可以考察當年祖輩南來都是用鄉音溝通，華語不流行，籍貫幫派色彩濃厚。

他認為，保存鄉音很有必要，但是也必須維護華語，因這是華族溝通和團結的語言橋樑。