數天前的早上7時,約朋友在麥當勞集合,也準備吃了早餐才開始行程。
原本凌晨4時就有的麥當勞早餐,不料因著杯葛熱潮,餐廳開燈了,卻尚未營業。
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杯葛麥當勞事件持續一段時間,倘若近期前往麥當勞,基本上場面冷清,僅看見一兩位友族員工,顧客方面大部分為華、印裔。
我問朋友:“這場杯葛真的有意義嗎?”
隨著好奇心驅使,上網查詢有關杯葛(boycott)詞彙來源,原來這詞是音譯人名,來自一位英軍退役上尉查理·博伊考特(Charlie Boycott)的名字。
查理·博伊考特在退役之後,在愛爾蘭擔任一位土地經紀人。1880年因反對土地改革,拒絕降低地租,並採取驅逐佃戶的強烈手段,受到愛爾蘭土地同盟組織的抵制。最後,查理·博伊考特被迫妥協,並離開愛爾蘭。
而率領土地改革的查爾斯·帕默爾通過道德流放的方式,即若有人通過趕走他人來佔領一塊土地,那麼那人無論在路上、商店、公園、市場,甚至是教堂遇上,其他人都不要理睬他,把那人從道德上進行放逐。
換言之,就是將那人與其他人進行隔離,像似那人患有麻風病,必須將其罪行以憎惡表現出來。
後來,“杯葛”也就是抵制的意思,通常為一次性運動,用於糾正某個顯著的錯誤。若長時間杯葛,這或許成功喚醒公眾意識,或成為法律改革和制度整體計劃的一部分。
這回因以巴戰爭麥當勞贈送食物慰勞以色列,令支持巴勒斯坦的友族,通過社媒掀起杯葛麥當勞,同時也杯葛雀巢旗下的產品,還有星巴克等。
前首相敦馬哈迪表明立場,鼓勵友族繼續杯葛與以色列有關係的產品,以展現穆斯林的態度及能力。不過,我們知道與以色列有關的商品多不勝數,其中包括許多科技商品。
此次“選擇性”杯葛運動,麥當勞成為其中的“重傷”單位,業績想必受到極大的衝擊,否則,麥當勞也不會在兩個月年降價三回。
雖然麥當勞支持以色列,但這場杯葛運動,令許多友族失業,經濟收入面對窘境,同時開辦麥當勞的連鎖業主相信大部分是大馬人,那麼杯葛運動最終的受害者不也是大馬人嗎?
杯葛運動或多或少也存有情緒成分,但在這場杯葛中,到底要達致什麼結果呢?麥當勞完全斥資,離開大馬市場?或是所有與以色列有關的貿易關係商品都完全抵制?那麼吉蘭丹州政府使用的馬賽迪官車,是否要更換呢?
雖然如今麥當勞的確是冷清清,但麥當勞向來採用的愛心策略——聘請弱勢群體為員工,卻沒因如今的情景而改變,有位弱勢員工仍然在該餐廳工作,這畫面令我感到很欣慰。
試問這場杯葛運動,成功抵制麥當勞了又怎樣?麥當勞最多離開大馬市場,到別的國家繼續開設發展,最終還是大馬人及經濟受害。
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