印象中不曾見過,能雲集多達18位學者,提呈15項主題演講,專案討論碑銘研究及華人文獻,而且都是以本土歷史素材為主的學術研討會。
上週末出席在馬六甲國際鄭和研究院舉行,為期兩天一夜的東南亞古代港市的華人研究:馬六甲碑銘研究工作坊,見證學界開創了上述的記錄。
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這項以碑銘為主題的學術活動,是由新紀元大學學院文學院東南亞學系及林連玉基金資產保存委員會聯合主辦,其他聯辦單位尚包括馬六甲清華宮、馬六甲講古堂及國際鄭和研究院,立下跨州學術合作的典範。
對於參與者來說,一項研討會能獲得多位學者,為大家解讀那麼多個超過百年珍貴歷史性的碑記,這是難得的文化盛會;我們還可以通過這項研討會,通過田野調查體會在地的文化歷史。
我們探索馬六甲老街區古味盎然的老建築,還有解密老會館數目驚人的神祖牌等,都讓參與者收穫豐碩不說,回首來時路,更體會先輩在這片鄉土的曾經付出和走過的風雨路。
尤其是清華宮的實地考察,她竟然還能保留1848年,清道光廿捌年,幹冬清華宮的木板碑,還有一面清咸豐元年的最早造王船紀事碑。
清華宮的王船遊行文化至少有160年以上的歷史,不但國家文化遺產局把該廟送王船文化,這項有關人與海洋可持續連繫的文化傳統,列為國家文化遺產名單,也被聯合國列為非物資文化遺產的名單。
經導覽賴碧清的一番解說,可理解當年為何馬六甲已有青雲亭的背景下,先輩們還在郊野創建清華宮,謎底在清華宮大門懸掛的“威震南蠻”四個大字的牌匾裡。
月前我曾到訪吉蘭丹哥打峇魯考研,在丹州中華大會堂主席拿督黃保俊的引領下,到訪唐人坡鎮興宮,這座哥市歷史悠久的百年老廟,廟裡碑記的歷史敘述,可探究丹州華人歷史的過去。
這個廟宇還展示1879年丹州蘇丹恩賜的珍貴文物,這個代表華巫兩族深厚情誼的大鼓,證明蘇丹承認鎮興宮存在的歷史價值及其發揮的社會功能。
此外,這項碑銘研討會也提及與芙蓉有關的碑記,馬接峇魯回教堂還奇蹟般保留下來,有百年曆史的《哪啅建造亭碑記》所承載的捐款名單,含芙蓉名人和商號名稱;馬六甲三多廟及功德祠銘文出現首位芙蓉甲必丹盛明利名字的碑記,都是研究芙蓉變遷史的重要參考。
這裡要與關心本土歷史的朋友,分享森美蘭人文史館所展示《芙蓉華濟醫院碑記》拓片的歷史價值,這面主題“紀念諸先友總墳”的碑記,真實反映二戰前華社無數先輩,死無葬身之地的殘酷社會現實。
碑記銘文的研究,能推動更多新生代瞭解華人奮鬥史,畢竟沒有歷史記憶的民族,不但沒有論據來說明先輩對這片國土的貢獻,最終也將淪落為失去政治話語權的民族。
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