半岛心旅行｜乘风破浪 去拜拜 孤岛求神拍照两不误

在新任庙务主席苏隆光的带领下，《花城》社区报记者也有幸参加了这一旅程。农历十月初六神诞当天，众信众与游客清晨时分在瓜拉芦骨渔民码头集合，准备乘坐渔船前往无人岛参与酬神大典。

在这一天大日子，第三代庙务理事兼渔民纷纷化身摆渡人，用渔船载着信众前往目的地，整个船程约15分钟，即便遇上大风浪，乘客们尖叫声此起彼落，渔民们仍稳操船舵，无惧风浪驶向岛屿。

据知，小岛发迹之前，有大量蛇类出没，故被命名为“蛇岛”（Pulau Ular），它也是波德申海域众多孤岛中面积最小的小岛，后来“蛇岛”被易名威“鸟岛”（Pulau Burung）。据常年到岛上祭拜拿督公的村民忆述，由于岛上的蛇逐年减少，时至如今再难寻蛇的踪迹，反而飞鸟在没有天敌干扰下数量倍增，才会将“蛇岛”改名为“鸟岛”。

苏隆光受询时坦言，当地渔民们依赖天气谋生，常年以船为家，靠捕鱼为生。每次出海遇到极端天气时，渔民除了要展现出过人的勇气，更需要好运气，毕竟浩瀚大海变幻莫测，渔民深知生命的脆弱和无常。

“当风暴来袭，船只摇晃在汹涌的波涛中，我们只能寄希望于拿督公的庇佑，尽可能向荒岛上停靠躲避风险之余，也换得一丝喘息机会。”

他说，每年神诞到岛上的信众与游客络绎不绝，惟自从疫情缘故而落实的行管令以后，年度祭拜活动被迫停办3年，随后再度覆办，但外地游客人数也明显下降。

“这里不仅仅是膜拜场所，也希望能通过推广，吸引更多游客前来观光的同时，也能了解更多有关孤岛上拿督公亭的故事。”

由于大型渔船无法靠岸，避免触礁，适逢退潮期间登上小岛，乘客需要在海中央更换小船靠岸。在这个换船过程，乘客要从大船船头跨到另一艘小船甲板上，这对于常年在船上自由走动的渔民来说易如反掌，但对城市人、不谙水性甚至年长者而言确实充满了冒险和挑战。不过，在场的渔民也会尽可能协助乘客安全登船，众人心中充满了对拿督公的敬畏和感恩，反而无惧风浪，只为亲身感受这一年一度的神圣时刻。

小岛占地约1.5英亩，从岛上可以清楚看到波德申对岸沿海一带的建筑。也有不少每年必到岛上参拜的居民忆述，年轻时随长辈到岛上膜拜，天未亮就开始献祭牲畜，渔民会将牲畜内脏投入大海喂食鱼群，浓烈的血腥味会吸引大批群鲨鱼盘旋觅食。

“但近年来，鲨鱼越来越少，如今每次登岛再也看不见鲨鱼的踪迹。”

属于瓜拉芦骨渔民独有的拿督公神诞的膜拜仪式，虽然交通不便利，却没有因此而简化仪式，庙务理事天未亮就开始起来，准备祭拜物品、牲畜、炉具、锅碗瓢盆等，所有祭品和牲畜必须提前送上岛，并直接在岛上进行屠宰及清洗，再进行烹调。

整个过程井然有序，渔民们各司其职，默契配合，随着首批乘客陆续到来，岛上香火袅袅，祭拜声此起彼伏，整个氛围庄严而神圣，另一边祭拜结束的信众，也并不急着离岛，而是绕道拿督公亭后方的红岩礁石旁静坐，感受海中央的凉风习习，聆听海水拍岸的声浪。

据知，岛上也有个祖传规定，就是禁止带走岛上的珊瑚贝壳，避免触怒神灵导致来年渔获不佳。不过，岛上唯一的野酸梅果子则是唯一例外，这些酸甜可口的野酸梅果实，据说也是渔民们喜爱的“鸟岛特产之一”。信众每次膜拜结束后，也会采摘一些带回家，分享给家人朋友。

仪式结束后，大家会一起分享祭品，尤其是用海水清洗后烹调的羊肉咖喱，味道更独特，备受众人喜爱。这种分享不仅仅是食物的分享，更是信仰和情感的传递；渔民们这一天更不仅仅是祭拜神灵，而是心灵的洗涤与情感交流。

回程时，乘客们再次乘坐小船返回海中央更换大渔船返航。整个膜拜过程约4到5小时，但这一经历让人难以忘怀。若有机会，来年的农历十月初六，不妨跟随瓜拉芦骨渔民到鸟岛一游。这不仅是一场旅行，更是一种心灵的净化和洗涤。

渔民们的生活充满了艰辛和挑战，在浩瀚的大海上，他们如同一叶扁舟，随波逐流，他们与大自然搏斗，靠天吃饭。在这座孤寂的海岛上，让人感受到信仰的力量和渔民们坚韧不拔的精神。这种精神不仅仅属于渔民，也属于每一个在生活中奋斗不息的人们。