針對土團黨主席慕尤汀建議成立土著版“董總” ,雙威大學政治學者黃進發直截了當說:“董總的號召力已不如當年!”。也是時事評論員的黃進發不諱言,今日的董總不再是當年林連玉和林晃昇時代的董總。
其實,前教總主席林連玉並沒有當過董總主席,他因為帶領董教總捍衛華教遭政府褫奪大馬公民權,而前董總主席林晃昇也是為了華教的存亡,在內安法令下被逮捕入獄。
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維護華教權益,董總總是站在最前線,扮演急先鋒的角色,在華社心目中,董總享有崇高的地位,稱它為華社最有影響力的民間團體,一點也不為過。
回顧歷史,華文教育即使受到當權者的無情打壓,但依然能夠在逆境中求存,這不得不歸功董總髮揮有效的領導能力,董總具有能耐在短時間內把全國華社上下團結起來,凝聚一股強大的力量,群起反對政府的不公政策。
今年7月,雪州伊黨青年團團長蘇克里挑起“啤酒公司贊助華教義演”課題,獲得教育部長法麗娜嚴正看待,下令教育部全面執行2018年第3號通令。通令闡明:禁止學校接受涉及賭博、香菸、毒品、酒精飲料等活動所得的捐贈。
教育部一旦執行通令,華校的經濟來源將受到嚴重影響。華教面對嚴峻考驗,董總新任主席陳友信並沒有在第一時間站出來表達董總的鮮明立場,反對教育部在華校執行2018年第3號通令。華小不受教育通令約束已有先例,2004年學校食堂指南,禁止政府學校食堂售賣非清真食物,惟華校食堂不受指南限制。
華校的情況特殊,很多華小和華中在教育部有限的資助下,通過啤酒公司贊助義演自行籌款,這項華教籌款活動,在全國各校一辦就辦了30多年,前朝政府從不干預。
內閣最終議決華校可以繼續舉辦華教義演活動,但必須依據指南辦事,不可在校園展示酒類商標,不得涉及穆斯林,學生不可參加等等限制。簡單來說,啤酒公司贊助的義演活動,不準在華校校園舉行。
政府企圖把伊斯蘭宗教教義帶進華校,故意刁難華校的籌款活動,陳友信只發文告表示遺憾,並沒有扮演好“捍衛華教”的角色。陳友信在其位,就要謀其政,他有責任動員華社向政府提出抗議,施壓政府從善如流,把華教義演的權力交回給董事部。
1996年教育法令清楚說明華小董事部是管理華小的機構,包括管理華小的基金和校產,校產自然包括校園的基本設施。董事部在自己的校園辦華教義演,教育部不準啤酒公司贊助,豈不是要蠶食華小董事部的權力?
華教猶如河堤,發現河堤現出一個小洞,若不及時修補的話,河水不斷沖蝕下,小洞將變大洞,河堤最終將崩塌,華教河堤一旦崩塌,湍急的洪水將把華校淹沒掉。
馬來社會還未成立土著版“董總”,國小師生可以在校園高舉巴勒斯坦國旗,手握假槍械邊遊行邊喊口號;華社的中華版“董總”,走過的歲月超過一甲子,卻保不了董事部在校園辦華教義演。請問慕尤汀,有需要成立土著版“董總”嗎?
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