视频 | 送小人不再“暴力”敲打 参与者逐年增

庙祝蛇窦盟主接受《花城》访问时表示，惊蛰日“送小人”习俗传承已久，最早起源于逾千年前农业社会。古代农民相信，立春后的雷鸣惊醒了泥土下的害虫，影响农作收成，因此会敲打土地驱赶害虫，久而久之，这种仪式被赋予了驱赶霉运和小人的象征意义。

“许多经商者、上班族都会在这一天送小人，驱散霉运及任何不顺遂的人事物，以保事业顺遂。”

蛇窦盟主指出，与往年相比，今年信众人潮有明显增加，尤其是25岁至30岁职业人士的参与度更高，甚至还会结伴前来“体验”传统习俗之余，祈求平安顺遂，由此可见，上述习俗仍然受到年轻人的认可，并非仅限于年长者。

他也说，“送小人”习俗在时代变迁中发生了显著变化。过去的传统仪式，通过以木屐敲打纸人来驱逐厄运，甚至在一些地区，信众会在桥底进行仪式，以“打小人”的方式排解负能量。

“如今的送小人仪式更注重精神上的祈愿与象征性化解，早已不是往年港产片桥段的阴森可怕，因为祭拜是为了求个心安理得，人们希望通过这种方式达到心理上的安慰，而非以怨怼心态憎恨某些人。”

廖锦森：“代拜”服务成新趋势

亚沙仙四师爷庙庙祝廖锦森也指出，随着疫情爆发后，该庙额外为无法亲身前来的信众，提供“代拜”服务，近年来也成为了新趋势。据观察，今年选择代拜的信众人数，比往年增长近50%，其中年轻信众更增加了40%。

“虽然今年亲自前来的信众仍属踊跃，但越来越多人选择通过代拜方式完成送小人仪式，尤其适逢工作日，许多上班族因工作繁忙，无法亲临庙宇，便通过庙方代为进行仪式。”

廖锦森表示，代拜服务的兴起，展现了新时代信众接纳传统仪式的多元化，也显示了传统习俗同样在适应社会的变化。

他说，“送小人”并非迷信，而是祈福仪式，反映了现代社会对人际关系和职场困境中，需求得心灵慰藉。尤其在日益竞争激烈的环境下，信众希望通过仪式减少生活中的阻滞、避开小人，进而顺遂度过新的一年。