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马口

1星期前
照片:受访者提供 (马口7日讯)随著马中两国签证政策进一步开放,人民之间的来往变得日益频密。近年来,旅游与观光之外,“探亲”悄然成为最具情感温度的行程之一,尤其对许多马来西亚华人而言,返乡寻根不仅是一场旅程,更是一段血脉重新连接。 对大马兴安青年总团副总团长郑帼进来说,刚在四月间进行的中国行,正是一次意义深远的寻根之旅。 本身也是弄边丹那班积新村村长的郑帼进,祖籍来自中国福建省莆田市涵江区江口镇东楼村。他近年来曾经参与兴安青总团的活动,二度返回莆田,但是并没有真正回乡,探访中国的家人。 他告诉《花城》记者,在其印象中,其父亲郑亚平及长辈,一直都有与莆田的家人保持联系,而且中国亲人也曾经于上世纪九十年代到来马来西亚相联。 在今年一月份,其家人开始提起组织返乡探亲团的意见,并获得家人们纷纷响应,并决定在四月份回乡,而郑帼进也随著哥哥,还有一些年轻同辈也一起出发。 对无数马来西亚华人而言,中国不仅是祖先的故土,更是血脉深处无法割舍的乡愁。福建、广东、海南等,那片曾祖辈们离开的土地,如今成为马来西亚年轻华裔心灵回归的方向。 过去数十年因为政策及各种因素影响,往往被大海相隔处的两地亲人无法相认,因而使到一些华人的血脉联系失联而中断。 在冠病疫情之后,国家门户重新启动,来往两国的班次不断增加,因此马中两国加强外交联系推行互相免签政策,而且社交平台发展蓬勃,导致很多人都通过小红书、微信、脸书等平台寻亲,并通过互联网的力量,成功将失联多年的亲情重新联系起来。 郑家这次行程为期八天,一行人先在莆田与中国亲人团聚,再走访泉州、漳州及潮汕等地,从探亲到观光,一路串联情感与文化的回忆。 “我对莆田市并不陌生,但对真正的家乡却是第一次踏足,那一刻心里竟有种说不出的感觉,既熟悉又陌生。” 郑帼进地说。 三十年前曾到马来西亚探亲的亲戚们,如今两鬓斑白,岁月在脸上留下痕迹,但一声声亲切的乡音,却像一股暖流抚过心头,让他们感受到“血浓于水”的奇妙与真切。 他感觉,那是一种穿越岁月的熟悉感,宛如血液在身体里再次奔流,证明著亲情,从未断线。 更令人动容的是,在拜访家庙时,他们看到爷爷当年返乡捐助时所留下的名字,祖辈的足迹仍在守护著这片土地,也让他们感受到家族传承的深沉力量。 虽然相聚的时光匆匆,但科技让这段重拾的亲情不再被距离隔断。郑帼进说,这次返乡,他与中国的亲人们互加了微信,也记下了手机号码,日后无论身处何方,都可以透过讯息、语音保持联系。 他微笑著说,也许下一次参与大马兴安总会返华的活动时,他会抽空再回老家,与亲人再聚一聚。 作为社团活跃分子,郑帼进自小跟随父亲郑亚平走进会馆的世界。他坦言,如今不少年轻人对加入会馆组织抱持观望态度,甚至觉得那是“老一辈”的活动。但在他看来,会馆其实也是通往自身文化与历史的重要通道。 “在这里,我们能认识各行各业的人,拓展人脉,也能了解自己的姓氏、族谱与祖籍,甚至将会把名字纳入族谱中。” 他说,“如果没有这样的平台,我可能一辈子都不会知道爷爷毅然当年返乡捐助,还有名字留在家庙的墙上。” 这趟返乡之旅虽短,却在郑帼进及家人的回忆中留下深刻的一笔。对海外华人而言,寻根不仅是一段历程,更是一种灵魂的归属,而家乡,不只是地图上的一个地名,更是祖先的足迹与文化的源头,而血缘的牵绊,也从不会因时间与空间的距离而被淡忘。
2星期前
3月前
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4月前
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4月前
(马口22日讯)配合欢庆冬至和圣诞佳节,马口百家村村委会与以往一样,准备200盒汤圆及2025年月历,徒步沿户拜访村民,并以一碗碗热气腾腾的爱心汤圆送到村民手中,为村民献上祝福,让村民一起感受温馨的冬至,使冬至更具意义。 百家村村委会主席叶运桦指出,冬至是华人最重要的其中一个佳节,因此村委会把派发汤圆活动纳入常年活动之一,善用州政府提供的拨款,让活动顺利进行,也一起推广中华文化,与村民同庆冬至。 他希望通过这项活动,可以让民众感受冬至团圆的气氛,同时鼓励年轻一代了解传统佳节的重要,让他们珍惜华人的传统节日,延续传承至下一代,避免传统文化消失。 “村里有许多年轻人都到外地工作,他也希望年轻人趁着佳节的到来,多回乡与家人团聚,更有助促进一家团圆,也让新村更显热闹。” 他指出,自从他接任村长职位后,除了逐步改善村内的基本设备,每逢华人传统节日到来时,他都会带上村委会成员进入新村,派发年柑、中秋月饼及汤圆,表达对村民的支持与关爱。 他也说,通过走进群众的活动,可以与村民接触交流,聆听居民的心声,了解他们所面对的民生问题。 他还提到,明年的农历新年已悄然靠近,该村委会也将在下个月挂上红彤彤的灯笼,准备迎接农历新年的到来,以增添村内的佳节的氛围。 出席者包括土地局马口区彭古鲁诺阿芝丽娜、百家村睦邻计划主席邓允章、村秘书叶益恺、委员邱世龙、邱婉娇、王秀丽及符玉梅。
5月前
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(马口4日讯)仁保市议会在马口推动安全城市计划,获得内政部拨款40万令吉,进行了3项提升工程。 银行前装警报器 仁保市议员郑洧腾指出,其中7万令吉,是在马口6间银行前面,安装一根通体红色的紧急警报器,一旦发生紧急突发状况时,有人按动按键,就会发出声响,惊动附近的人。 这些银行包括马来亚银行(MAYBANK)、兴业银行(RHB) 、土著联昌银行(CIMB)、国家储蓄银行(BSN)、AGRO银行、及大马银行(AMBank)。如今马来亚银行前的紧急警报器已安装,而其他银行前的紧急警报器还没有安装,但是已建好地基。 此外,郑洧腾指出,内政部也拨款10万令吉,提升嘉乐商业区各处的照明系统。另一方面,余下的23万令吉则是从马口推事庭附近的马口清真教堂一直到马口公共巴士,在路边兴建行人道及护栏。 郑氏说,上述3项工程预料在明年初竣工。 拟申请拨款路口装电眼 针对当局是否有在各路口安装闭路电视摄像镜头,郑洧腾解释说,原本仁保市议会有这个打算,但是也考量到,其实安装摄像镜头相当简单,但是后续的维修及操作程序,包括需要有一个控制室,24小时监控所有镜头,还有很多后续费用,因此暂时计划未能落实。 但是他有提到,仁保市议会计划在2025年向联邦政府申请精明城市计划拨款,届时将会把安装闭路电视摄像镜头的计划纳入其中,因此他希望这项计划能够顺利落实。
6月前
(马口15日讯)一名有35项犯罪记录的印裔男子承认爆窃马口益美花园及万乐镇的住家,今日被马口推事庭判决监禁2年及鞭笞一鞭。 现年38岁的被告莫汉,今早被控上马口推事庭,面对4项控状,分别是爆窃住家、偷窃、收藏失窃物及吸毒各一宗。 此案由副检察司西蒂胡再花担任主控官,而被告则是由国家法律援助基金会(YBGK)的律师代表辩护。 依据第一项控状,被告被控在10月21日早上6时40分,潜进益美花园一间住家,偷走一名56岁女事主的多部手机,因而触犯刑事法典第457条文。在此条文下一旦罪成可被判监禁最高14年及罚款,如果第二次及随后再重犯,可被罚款或鞭笞。 无论如何,主控官认为,被告曾经于2009至2021年之间,就已有7项犯罪记录,更显示其偷窃行为已成为一种习惯,因此她希望法官考建判决被告除了监禁之外,也面对罚款或鞭笞。 在此项控状,推事诺哈兹娃妮判决被告将面对监禁2年及鞭笞一下。 第二项控状,被告被控于10月27日早上约4时20分,在万乐镇干下偷窃行为,偷走60岁妇女的鞋子,因而触犯刑事法典第379条文,一旦罪成可被判监禁最高7年或罚款或两者兼施。在此控状中,推事判决被告监禁4个月。 第三项控状,指被告非法收藏失窃物品(一双鞋子)而在刑事法典第411条文下被控,一旦罪成可被判监禁最高5年或款或两者兼施。针对这项控状,推事诺哈兹娃妮判决被告监禁3个月,刑期从被捕日算起。 致于第四项控状,被告被指于10月30日晚上7时30分,被发现体内拥有毒品成份,针对这项控状,主控官要求推事另择一个日期再度续审,因为要等待化验报告出炉。推事决定此案延至12月18日续审。 虽然被告面对多项控状,但是基于刑期同步执行,因此被告将面对监禁2年及鞭笞一鞭。 另一方面,仁保警区主任胡昌福警监于11月1日表示,被告被捕后承认独自在益美花园及万乐镇进行偷窃活动,依据警方调查,被告有35项犯罪记录。
6月前
7月前
7月前
照片:黄家强,受访者提供 (马口13日讯)所谓人生大事,一般是指出生,结婚及死亡,而死亡常被喻为是此次人生的终点,但是在很多经济不算充裕的的家庭而言,若有家庭成员的离开,不仅要承受丧亲之苦,更要面对各种殡葬费用的压力。 因此近年来网络上常有一句让人感到无比真实的话,就是“没钱真的不要病不要死”。 在仁保县弄边小镇,就有一个自1970年成立,迄今逾54年的“弄边慈善会”,一直以来,都肩负起管理弄边华人义山,以及协助村里清贫家庭处理家人往生之后的各项事务,也让亡者体面地走完人世间最后一段路程。 岁月转辗半世纪后,随着社会改变,殡葬模式也随着改变,但是弄边慈善会所扮演的角色也变得和过去不一样。 此次《花城》记者访问了弄边慈善会会长潘保佃及一众理事,让大家稍为了解这个组织的过去。 潘保佃:弄边华社前辈共同成立 在专访当天,潘保佃与弄边慈善会的一群妇女和理事,就在丹那班积新村村口的一间木板店里,这里就是弄边慈善会和芝兰巴当乐龄休闲中心的会所,平时理事及会员在这里聚会,是他们的另外一个家。 本身曾经担任弄边慈善会秘书一职长达十余年,于2016年接任会长的潘保佃说,弄边慈善会是于1970年的时候,当时的弄边华社前辈如廖锡隆、张佳、沈军全、沈则祥等人,一起发起并成立。 他指出,当时弄边区的华裔人口有逾千人,当中有很多居民的家境并不富裕,因此当时前辈们的用意,是希望通过这个组织,结合大家的力量,协助有需要的村民,尤其是单身者,处理他们的身后事。 当时弄边慈善会成立,并没有正式注册,只是聚集了村民的力量,给有需要的村民伸出援手,例如任何居民家中有丧事,慈善会的人会主动协助,到场煮食、搭起帐篷,给予丧家协助,直到丧事结束。 弄边慈善会是于一个家庭一个会员的模式而存在,一个家庭只需一个人加入成为会员,迄今共有140余个会员。 据知,当时弄边慈善会有一个规定,就是凡是会员家中有丧事,其他会员就会捐5令吉给负责人收集后,以帛金模式交给主家,以减轻丧家的负担。 “成立初期,每个会员在每次丧礼都是捐助5令吉,在公元2000年之后,就提高至10令吉,而在2020年之后,则是提高到20令吉,主要原因是因为如今百物涨价,形势所逼。”潘保佃如是指出。 他指出,在千禧年之后,随着很多会员老去,搬迁到马口或其他地方,但是只要他一日是弄边慈善会的会员,只要出现丧事,就享有弄边慈善会的福利。 接手管理弄边华人义山 除了协助会员处理身后事,弄边慈善会的另一个任务就是负责管理弄边华人义山。 潘保佃指出,在过去,弄边华人义山因为无人打理也没有规划,因此几乎是形如乱葬岗,但是在弄边慈善会接手打理之后,并进行规划,也更显得整齐。 他指出,目前弄边义山是位于弄边通往金马士路边的一个面积大约5英亩的斜坡地段,但是这个地段的中间却是一道长满杂树的深沟,将义山地段一分为二。 他说, 如今弄边义山95%地段已使用,基本上可说是已爆满。由于半间的深沟占地约一英亩,相等于少了约百余个墓地。 潘保佃说,除了安葬在弄边义山,当年有些弄边人也选择将先人安葬在马口华团义山,或是马口泷江义山等。 近年来,由于很多弄边人外迁,有些人为先人“拾金”,一并带到外地安奉,加上马口泷江义山也发动归源殿骨灰塔计划,至少有30个弄边人购买了位子,做为百年之后的用途,因此如今安葬在弄边义山者已很少,除非是一些生前已建设起生基的居民。 据慈善会统计,弄边义山至少有二三十个坟墓是没有后代到来扫墓的。 另一方面,潘保佃坦言,要打理义山并不简单,保守估计,每年至少要四五千令吉,主要是用于施打杀草剂用途。 一直以来,弄边慈善会都是依靠每年清明时期,向扫墓者收取清洁费,以及有时候社会热心者捐助,以做为日常管理义山的用途。 据潘氏说,弄边居民赵亚木每两年就会捐助一笔费用给慈善会,做为清理义山中间深沟的杂树的费用,有时还出动自己的机械到场,协助清理及载走杂树。 他指出,目前弄边义山迫切需要的是一间公厕,以让扫墓者使用,而他也正努力向有关当局申请拨款,希望能够将公厕建起来。 他说,弄边义山缺乏公厕,每次扫墓者若是内急要方便时,都必须到约一公里外的油站解决。此外,义山区也缺乏停车位,使到每逢清明扫墓热潮期,大家被逼将车停在路边。 潘保佃是于90年代加入弄边慈善会,并担任秘书之后,并着手为这个组织向社团注册局申请注册,并获得批准,使到这个组织也成为一个正式受承认的组织。 经过大家多年以来的努力,如今弄边慈善会另外拥有一段约五英亩的地段,是真正属于慈善会的资产,目前在种植橡胶,所生产的收入则做为该会日常营运用途。 据知,目前该会在丹那班积村口的木板屋会所,是每个月以200令吉租下,加上水电等,也需要一笔费用。 有时候一群妇女也会合资购买一些食材,在会所里烹饪,办起大吃会,潘氏说,这种生活模式对于慢慢成为老人村的弄边人而言,也是一种联谊的方式,不用整天在家里那么寂寞。 多年以来,弄边慈善会在每年的清明节时期都会主办春祭,而平时偶而也主办一些旅游团,带会员出外走走。 无论如何,随着很多会员已渐渐年长,潘保佃希望能够有更多年轻人加入成为会员,将来成为接班人,让弄边慈善会这个组织能够继续走下去。
7月前
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