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发布: 12:40pm 22/02/2022

客家村

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活動停頓恢復沉靜 文丁客家村恐被遺忘

报道:许镁琪
供fb/活动停顿恢复沉静,文丁客家村恐被遗忘
冠病疫情爆發後,群聚活動停頓,文丁客家村也沉靜了下來。(許鎂琪攝)

22日訊)踏入文丁,映入眼簾的是蜿蜒小路、全木板屋、堂號招牌等,雖然人口不多,感覺有些荒涼,這裡卻是難得保留了原生態的百年村莊。

根據記載,二十世紀初,大批華裔先民南來謀生,部分華工在盛產錫礦的文丁落腳,當中以惠州客家人為主,慢慢地,他們居住的地方也形成了典型的社區。

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除了具備衣食住行便利外,客家村先賢也在此設立了供奉原鄉神明譚公爺的廟宇,重視後人教育的他們,更是創辦了文丁啟智華小。

後來,錫礦業逐漸沒落,當地人轉為從事割膠、養豬、種菜、經營雜貨、飲食生意等。

2013年,文丁客家村發生逼遷風波,村民們意識到當地的可貴之處,結合社運份子的力量,陸續透過文化活動、導覽行程等,讓更多人認識和發現該村的美麗。

冠病疫情爆發後,隨著群聚活動停頓,村子也沉靜了下來,恐怕會漸漸被遺忘。

供fb/活动停顿恢复沉静,文丁客家村恐被遗忘
張次耀:許多人認識文丁客家村後,深受其豐富的歷史和文化價值吸引,也有不少人認為這裡具備帶動文化旅遊的潛質。(許鎂琪攝)

文丁客家村召集人張次耀分享,雖然沒有文字記載,但根據推算,該村子存在至今逾150年,森州首位享有甲必丹地位的華社領袖盛明利於1860年遇害後,其後人也逃亡到該村落腳。

“本村住戶經歷了6代人,全盛時期更有多達兩百多戶居民,平均每家有6名成員,雜貨店至少有7、8間,豬農約有4戶,由此需求可見,當時村子裡的人口確實很多。”

同時,早期不少在文丁大街擺檔的飲食小販,皆來自該村,並留下了多款道地美食。

他說,隨著時代變遷,一些住戶逐漸搬遷;2013年發生逼遷風波,當時仍有數十戶居民,後來有的房屋被拆除、有些住戶選擇搬走,留下來的居民也越來越少。

“如今,村裡的居民約有二十多戶,雜貨店剩下一兩間。大家來到這裡,第一感覺是房屋破爛殘舊、形同危樓,但因為沒有土地擁有權,居民也不敢裝修或翻新住家。”

他坦言,住戶心裡清楚,房屋土地已被私有化,隨時都可能被要求搬遷,留下來也只是抱著“能住多久就多久”的心態,因此若是房屋損壞,也只能暫時修補。

供fb/活动停顿恢复沉静,文丁客家村恐被遗忘
經過歲月的洗禮,如今村裡的居民約有二十多戶。(許鎂琪攝)

張次耀指出,與其他傳統村落一樣,文丁客家村現有的居民以樂齡人士居多。不過,疫情爆發後,也有人從外地搬回村裡的老家,以節省生活開銷。

他說,儘管看起來像是沒落的村莊,但其實該村仍是宜居之地,只要房屋結構沒問題、重新接駁電源和水源即可。

“這裡是全馬唯一原生態依然保留至今的客家村,很多住家結構還是無磚的木板屋,只是屋頂從亞答葉變成鋅片,而家中的燒柴爐灶、水井等古早設備仍然存在。”

他分享,逼遷風波引起關注後,許多人開始認識文丁客家村,並深受其豐富的歷史和文化價值吸引,也有不少人認為,當地具備帶動文化旅遊的潛質。

“我們固然也知道這個村子的可貴之處,尤其是在這裡成長的我們,留下了多少集體回憶,然而,這裡的土地擁有權屬於私企,我們無法在此推動文化旅遊。”

他說,當年發展商以強硬手段逼遷以展開工程,然而在第一期興建商店後,至今多年仍不見啟用,村民們希望政府設法取回第二期地段,讓他們安心居住和推廣文化。

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阿魯古瑪:儘管地主還未發展第二期地段,但有關土地已被私有化,政府也難以重新取回土地擁有權。(檔案照)

汝來州議員阿魯古瑪指出,當年發生逼遷風波之後,發展商就在文丁客家村譚公仙聖廟旁,展開興建商店工程,但據知至今仍未完成。

“雖然大家早已看到兩排新商店,不過據瞭解,有關工程還沒完成,曾有買家來向我們投訴,有者要求賠償、有者稱要採取法律行動,惟發展商仍未作出合理交代。”

他說,在此事件上,人民代議士或政府可以扮演協助買家跟進情況的角色,原本各方要安排面談,惟後來遇上疫情和行動管制而被耽誤,問題至今還沒解決。

“至於村民所指的第二期地段,儘管地主還未採取發展行動,但有關地段已被私有化,政府也難以重新取回土地擁有權。”

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作為全馬唯一依然保留原生態的客家村,許多住家結構還是無磚的木板屋。(許鎂琪攝)
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逼遷風波之後,發展商展開興建商店工程,惟至今多年仍不見啟用。(許鎂琪攝)
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雖然人口不多,感覺有些荒涼,文丁客家村卻是難得保留了原生態的百年村莊。(許鎂琪攝)
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文丁客家村全盛時期有七、八間雜貨店,如今剩下一、兩間。(許鎂琪攝)
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由客家村先賢設立的文丁譚公仙聖廟,至今已有逾百年曆史。(許鎂琪攝)

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