神父为矿工而设 经历122年洗礼 圣类思天主教堂守护文丁

他们分享，由古至今，教堂敲钟目的在于传递信息，从报时、喜庆、丧事、重要礼仪到紧急通知皆有，而该教堂的钟塔挂有两口古老的铜钟，至今仍定时敲响。

“以前没有时钟或手表，所以教堂会每日在指定时段敲钟报时，即清晨6时、中午12时及傍晚6时，原意是提醒教徒进行祷告，不让信仰与生活脱节，如今我们依然秉承这个传统。”

久而久之，一些居民会将钟声视为生活作息提醒，依时起床干活、午休和收工回家，大家习以为常，没听到钟声反而不习惯。

敲钟人需掌握技巧

过去，敲钟的任务由教友们自愿肩负，如今则落在教堂工作人员身上。敲钟传递的信息有所不同，因此钟声的次数、长短、音量等自然各异，而敲钟人需要掌握一定的技巧。

“铜钟架在塔顶，系上的绳索垂落二楼，敲钟人拉动绳索，使钟摇摆并发出声响。古钟很重，拉动绳索相当耗力，同时需拿捏力度，若是太大力，会导致整口钟掉转过来。”

遇上喜事，教堂传出的钟声响亮、节奏轻快，让听者感到雀跃；若是传达丧讯，则会敲响“冷钟”，钟声显得低沉、无力，令人伤感。

神父数年调任一次

根据记载，自文丁圣类思天主教堂创设以来，在此服务的神父至少有20位，包括法国人、中国人、本地华裔和印裔，即使后期有了常驻教堂的神父，也会数年调任一次。

1980年成立海星圣经歌咏团

1957年至1970年代，夏理和神父（Rev. Fr. Antoine Henriot MEP）、熊保彬神父等人积极栽培教堂的歌咏团。1980年，该教堂成立了海星圣经歌咏团（Maris Stella Choir），后来更自制了圣经乐章歌谱。

陈贵祥及雷金山从小学开始到教会学唱歌，慢慢地培养了兴趣，至今仍活跃于歌咏团。

“据知，歌咏团起初以英语和拉丁语颂唱圣诗，后来在中国籍神父带领下唱起了华语，如今也尝试以淡米尔语歌唱。歌咏团成员有60多人，目前活跃者约有20余人。”

该歌咏团曾分别获得多名教练指导，具备混声四部合唱，除了在弥撒仪式献唱、呈献音乐剧、圣诞节前报佳音等，也多次在吉隆坡教区华文青年总委会举办的“世光晚会”上大合唱。

“此外，歌咏团也曾于1988年发行《请赞美圣玛利亚》卡带专辑，当时我们一起乘搭公共交通到吉隆坡去录音，画面历历在目。”

曾设有修女隐修院

访谈过程，陈贵祥和雷金山忆起了不少在教会长大的往事。在两人的印象中，教堂办事处楼上是神父的宿舍，以前的建筑结构为木板，上楼时会嘎吱作响，令儿时的他们战战兢兢。

对于文丁圣类思天主教堂范围曾设有西马第一所修女隐修院，两人坦言修道院是“神秘的地方”，院内的修女们没有对外活动，平均一年内只见到她们两三次。

“修道院每天早上都有弥撒，修女们在内部进行仪式，教友们可在外方小堂参与，而进行礼拜的圣食面饼，则由修女们烘焙。2007年，修道院搬迁至芙蓉亚沙。”

修道院同排有多间教室，原是中学校舍，后来改为开办文丁首间幼儿园，学生包括各族儿童，巅峰时期学生人数达60人、开了三个班级，约于2010年停办。

歌德式建筑风格打造

采用歌德式建筑风格打造的文丁圣类思天主教堂，设计典雅庄重，其中尖形拱门、肋状拱顶、修长外形等元素，尤其突显其建筑特色，令人不禁多看几眼。

十字型的建筑物设有正门和左右侧门，正门上方是一座高耸的尖塔钟楼，雄伟壮丽。整座教堂的构造精致讲究，百年后的现在，文史与艺术价值更丰富，值得细细欣赏。

将铁门窗换成彩色玻璃窗

陈贵祥及雷金山分享，建筑物的保养与维修很重要，夏理和神父接手后，慢慢改善教堂设施，包括将原本的铁门窗换成保留至今的彩色玻璃窗。

“屈指一数，这些玻璃窗已是承载60多年历史的‘文物’，因此，每当玻璃窗有所损坏，我们就会心痛一次，希望能保住一片是一片。”

教堂范围栽种了不少花树，绿意盎然，而建筑物外竖立着一尊路德圣母石雕像，由夏理和神父从意大利购入，供信徒祈祷，有时还可看到印裔同胞献上的花圈。

属天主教隆总教区管辖

如今，文丁圣类思天主教堂属于天主教吉隆坡总教区（Archdiocese of Kuala Lumpur）管辖。吉隆坡总教区是个罗马天主教教省总教区，管辖范围包括吉隆坡、雪兰莪、森美兰、彭亨及登嘉楼。

目前，文丁圣类思天主教堂堂区的结构包括神师、牧民议会（PPC）、经济委员会（PFC）、协调议会（PCC）、礼仪组、辅祭祖、招待组、圣体员组、圣神同祷会、圣文生救济会、青年组、圣母军和维修组。

该教堂的活动以祈祷、敬拜天主、聆听圣言为主，礼拜环节分为星期六下午5时（华语组）和星期日上午8时（英语组）。

教会鲜少公开筹款，经费获得教友乐捐，而教堂后方有一片天主教坟场，地段也由教友捐献。