乡音越行越远 需挽回吗？听听社团领袖“怎么说”

曾经在吉隆坡担任全国广西总会执行秘书，并多次随总会到中国广西省与侨联会交流的刘英海说，广西有壮族、瑶族、汉族、苗族等12种广西人，都有他们的广西方言特色，有些根本听不懂。

基本上，他赞同会馆开班教方言，但是要符合客观条件，解决了教师问题后，也要面对有没有学生来学习。

黄昌劲：以广西腔念祭文 风味独特

据了解，目前马口广西会馆秘书黄昌劲能说一口相当标准的广西话，并常在该会举行春秋两祭时，在义山总坟诵读祭文，他以广西腔念出，别有一番风味。

他曾在吉隆坡拜师学过广西话，为了保存乡音是主要目的，而懂得说广西话，那也是理所当然。

******潮州******
刘汉贵：鼓励以潮语进行礼俗

马口潮州会馆会长刘汉贵说，家乡话在他那个年代还流行，父母兄弟姐妹都讲潮州话，可是到儿女辈几乎不用潮语，到了孙辈，潮语对他们几乎是外星语，听不懂也不会说，纯粹用华语沟通。

这是一种语言流失的现象，方言是华族的传统文化之一和一个族氏的特征，任何一种文化消失都不一件好事，如果会馆开班教学，也算是一种补救。

他透露，潮籍人现在有一种习俗叫“出花园”，即少年男女年届15、16岁就可参加，仪式过后即意味已踏入成年。

仪式进行时，少年要向父母跪着敬茶，之后还有一个啃鸡头仪式，意取他们以后在社会上“独占鳌头，出人头地”的意思。

他说，如果要鼓励保存家乡话，主办方可利用这个礼俗以潮语进行仪式，以鼓励少年用潮语互相交流，避免家乡话流失。

******高州*******
雷占洲：方言掺杂马来语 闹笑话

马口高州会馆会长雷占洲说，正统的高州话有它的特色，但会说的人没几个，现在的广府人交流所用的“白话”都是大马式的，而且还掺杂了一些马来语。

比如“全部”用“三妈”（即“Semua”），“坦坦白白”讲，“Terang Terang”讲来表达，一些同乡回中国探亲还曾因此闹过笑话。

话说一名大叔回到祖乡，他带了几大包的手信回去，到了家乡下了车后，他指着地上的手信对家乡亲人说：呢滴三妈都喺。（即这些全部都是）。

其中一名亲人看了几眼手信，就问：老表，我数了几次，只有二妈，没有三妈！

原来广府话的“妈”是“一双”的意思，三妈就是三双，即6包，二妈是两双，是4包，那个家乡亲人点算老表带来的手信只有4大包，因此他怀疑老表把2包遗漏在车站才有此一问。

也有人用本地乡音“班赖”（Pandai了不起），“唛国”（即空罐子）等与家乡亲人交流，也让他们搔破头皮。

*****福建******
周雅才：以乡音歌谣增强学方言兴趣

马口福建会馆会长周雅才赞同会馆开班教乡音，该会不久前开会也讨论过这个事情。

他认同现代的年轻人多用华语不用方言已成趋势，即使家里有祖辈用家乡话，但孙辈还是用华语与他们交流，如果祖辈不懂华语，祖孙两辈之间的鸿沟将会更大。

他发现到，孙辈已不再有兴趣学家乡话，但是却对乡音歌谣有兴趣，而且唱得字正腔圆，朗朗上口，如果试图把方言扯回来，可以试用这个方法去测试。

****海南******
史克柳：会方言的年轻人很少

仁保海南会馆主席史克柳也赞同把方言逐渐没落的趋势扳回来，他坦言，现在会说海南话的年轻同乡非常少，多数同乡是以华语交流。

每个籍贯的乡音都各有特色，早期的广播电台还有方言谐剧，客家婆黎明、广西佬黄河、福建佬海洋、高州婆韩瑛发挥他们说方言的才华，可是今天连方言新闻播报员也难找。

广府话、客话和福建话比较通行，消失的风险相对较低，琼州语就要多加保重，一些海南会馆为此已开班教学。

*****客家*****
陈国有：乡音 华语皆需保留

马口客家公会署理会长陈国有说，方言是族群的母语，华族的传统文化，从祖辈南来至今，方言面对了今天被边缘化的情况，令人始料未及。

从现代华裔姓氏的拼音，可以考察当年祖辈南来都是用乡音沟通，华语不流行，籍贯帮派色彩浓厚。

他认为，保存乡音很有必要，但是也必须维护华语，因这是华族沟通和团结的语言桥梁。