邱德榮 | 我們不一樣

馬來西亞迎來了第67週年獨立日，首次引入舞獅、舞龍表演，以及中文歌曲《我們不一樣》作為演出曲目之一。這一創新舉措引發了華社的強烈關注與歡欣。然而，極端分子卻對此發起了猛烈的抨擊，指責團結政府通過非馬來文化的呈現，進行一種潛移默化的“新型殖民”，並呼籲馬來社會保持警惕。

在社交媒體上，不乏極端論調的聲音。例如，有人質疑：“國慶日的文化表演應當是什麼樣的？”他們擔憂，當外國遊客或本地人民看到獨立日慶典中出現淡米爾語歌曲、中文標語和歌曲時，會感到困惑：這是馬來西亞嗎？為何非馬來語言在國慶日上佔據一席之地？

土團黨青年團團長萬費沙將舞獅、舞龍、中文歌曲等現象歸因於馬來人的“團結不力”，並將其稱為“新的殖民形式”。這一觀點與極右翼組織對馬來西亞日益“中國化”的指控不謀而合。

他們聲稱，馬來西亞需要再次“獨立”，以抗擊所謂的新殖民主義，避免非馬來文化進一步普及化。這種以“去殖民”為名的排他性民族主義，究竟是為了保護本土文化，還是為分裂社會的極端主張尋找藉口，值得深思。

問題的核心在於，究竟是這些極端分子不瞭解大馬的多元文化，亦或是非馬來文化確實觸碰到了社會的敏感神經？

當然，也有一些關心馬來人情緒的華裔同胞提出疑問，為什麼選擇了《我們不一樣》這首歌？

爭議在於，《我們不一樣》並非本地華人創作，而馬來西亞本土華裔歌手如阿牛的《用馬來西亞的天氣來說愛你》、黃明志的《Ali, Ah Kao Dan Muthu》同樣是極具代表性的選擇。只是黃明志自身存在諸多爭議，短期內難以為他“洗白”。但或許可以通過公開徵集本地華裔詞作者的作品，播放更具馬來西亞特色的中文歌曲會更為合理的選擇。