良医良相的确是可以救天下之人,但是要当良医良相之人少之又少,这就要看人民有没有这种福祉,出现如此良相。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“,这是出自范仲淹(岳阳楼记)一首诗。
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宋朝范仲淹童年在街上见到算命先生,一时好奇心起,想问问算命先生,以后有没有机会当宰相。
算命先生看到范仲淹觉得他口气与志向都很大,笑他太自负,眼瞪着他,他唯有改口问是否可以当中医。
算命先生也好奇的反问,为何从想当宰相转为中医?范仲淹表示两者都可以救人。
范仲淹从小立志要救人,当宰相不为自己而是为国家及人民。这是有良智心怀善念政治家,有一颗为国为民的心,没有私心,这种人在现今社会少见,也很罕见。
政治人物可以分成几个等级:
1)专打咀炮的政客,唯恐天下不乱,这种人以袁马之类为标准,如此政客小事放大,唯恐天下不乱。
2)理想很多的政客,最后变成妄想,欠缺改革的决心,只会为一张选票低头。
3)没有远见的政客,从政者必须要有远见,任何课题须深入探讨及寻求相关专业人士的意见,有者在野将政府政策批判的一文不值,当官了如换了脑袋一样,同样课题却无法争取解决。
4)自肥的政客也被人称为贪官,这类政客比比皆是,有者还成为一些人民的偶像,真是不可思议,可见有些人好坏不分。
星云大师对政治家的评价是,一个国家政治家多一些,国家就能兴盛、清明、稳定。反之政客当道,要国泰民安也难矣。
纵观古今政坛归纳为:政治家一心做事,政客一心做官。政治家想到利人,政客想到利己。政治家公而忘私,政客私而忘公。政治家为正义而服务,政客为利益而服务。这就是政治家与政客之别。所以读者就要以雪亮的眼光去分辩政治家与政客之别,放眼望去政客比政治家多的是。
近日安全屋成为热门课题,反贪局正深入调查,越查越多安全屋浮现出来。也令人越感兴趣,也想知道这名安全屋的屋主属于谁,相信不久答案即可揭晓,从这里可分辩出政治家或政客之行为。
在这个国度要找出有正义政治家有难度,观其行,听其言。政府应该成立一个独立评估机构,对首相、部长、议员的表现作出评估,就如政府成立的总稽查署类似机构,从其演说、理念、为国、为民、服务态度,种种表现让人民能看的一清二楚,如照妖镜好坏一目了然 ,让人民在投下神圣一票之前去评估议员的表现。
讲回范仲淹,官做到宰相,在一般人的想像中可享受到种种的荣华富贵,但是他将每月的收入用在救济贫苦,这颗慈悲心为自己种下很大的福祉,迄今子孙兴旺代代相传迄今。
这是懂得造福有远见的政治家,从政者是最容易造福,但是有多少从政者懂得这个道理。国内一位罕见从政逾40年,曾中选各州国州议员,可以说是一位资深老臣子,在政坛打滚这么多年,单每个月的国州议员退休金收到手软,如猪笼进水。若能学习范仲淹救援贫穷或做公益,其福报真的是无可限量。只有明白个中道理者,方会自动自发的将钱财布施出去,钱财收多了只是一个看到很爽的数目字,与其留给子孙,不如自己用在让更多人受惠的公益。
良医良相可以救人的道理人人都懂,但是要付诸行动,要有舍得的心态,若舍不得心结打不开,而成为守财奴,受益的是后人,有一天他们会帮你将钱花光光。
要成为一位政治家,除了对中国历史有深入了解,“群书治要”是从政者最好的一本参考书。
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