良醫良相的確是可以救天下之人,但是要當良醫良相之人少之又少,這就要看人民有沒有這種福祉,出現如此良相。
“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂“,這是出自范仲淹(岳陽樓記)一首詩。
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宋朝范仲淹童年在街上見到算命先生,一時好奇心起,想問問算命先生,以後有沒有機會當宰相。
算命先生看到范仲淹覺得他口氣與志向都很大,笑他太自負,眼瞪著他,他唯有改口問是否可以當中醫。
算命先生也好奇的反問,為何從想當宰相轉為中醫?范仲淹表示兩者都可以救人。
范仲淹從小立志要救人,當宰相不為自己而是為國家及人民。這是有良智心懷善念政治家,有一顆為國為民的心,沒有私心,這種人在現今社會少見,也很罕見。
政治人物可以分成幾個等級:
1)專打咀炮的政客,唯恐天下不亂,這種人以袁馬之類為標準,如此政客小事放大,唯恐天下不亂。
2)理想很多的政客,最後變成妄想,欠缺改革的決心,只會為一張選票低頭。
3)沒有遠見的政客,從政者必須要有遠見,任何課題須深入探討及尋求相關專業人士的意見,有者在野將政府政策批判的一文不值,當官瞭如換了腦袋一樣,同樣課題卻無法爭取解決。
4)自肥的政客也被人稱為貪官,這類政客比比皆是,有者還成為一些人民的偶像,真是不可思議,可見有些人好壞不分。
星雲大師對政治家的評價是,一個國家政治家多一些,國家就能興盛、清明、穩定。反之政客當道,要國泰民安也難矣。
縱觀古今政壇歸納為:政治家一心做事,政客一心做官。政治家想到利人,政客想到利己。政治家公而忘私,政客私而忘公。政治家為正義而服務,政客為利益而服務。這就是政治家與政客之別。所以讀者就要以雪亮的眼光去分辯政治家與政客之別,放眼望去政客比政治家多的是。
近日安全屋成為熱門課題,反貪局正深入調查,越查越多安全屋浮現出來。也令人越感興趣,也想知道這名安全屋的屋主屬於誰,相信不久答案即可揭曉,從這裡可分辯出政治家或政客之行為。
在這個國度要找出有正義政治家有難度,觀其行,聽其言。政府應該成立一個獨立評估機構,對首相、部長、議員的表現作出評估,就如政府成立的總稽查署類似機構,從其演說、理念、為國、為民、服務態度,種種表現讓人民能看的一清二楚,如照妖鏡好壞一目瞭然 ,讓人民在投下神聖一票之前去評估議員的表現。
講回范仲淹,官做到宰相,在一般人的想像中可享受到種種的榮華富貴,但是他將每月的收入用在救濟貧苦,這顆慈悲心為自己種下很大的福祉,迄今子孫興旺代代相傳迄今。
這是懂得造福有遠見的政治家,從政者是最容易造福,但是有多少從政者懂得這個道理。國內一位罕見從政逾40年,曾中選各州國州議員,可以說是一位資深老臣子,在政壇打滾這麼多年,單每個月的國州議員退休金收到手軟,如豬籠進水。若能學習范仲淹救援貧窮或做公益,其福報真的是無可限量。只有明白箇中道理者,方會自動自發的將錢財佈施出去,錢財收多了只是一個看到很爽的數目字,與其留給子孫,不如自己用在讓更多人受惠的公益。
良醫良相可以救人的道理人人都懂,但是要付諸行動,要有捨得的心態,若捨不得心結打不開,而成為守財奴,受益的是後人,有一天他們會幫你將錢花光光。
要成為一位政治家,除了對中國歷史有深入瞭解,“群書治要”是從政者最好的一本參考書。
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